第27章 食人部落 (1)[第2页/共4页]

我心想你他妈的说得挺轻易，如何在门口的时候不跟人家筹议筹议，现在大师都被捆了，你另有闲工夫揣摩还价还价的事，真是人不成貌相，这群人一个比一个不靠谱，看来以后的行动我必须打起十二分精力才气带领这群杂牌军活着冲出亚马孙。

谁晓得秃瓢一时严峻，连独一的几句克丘亚语也忘了个洁净。我们被土著捆了个健壮，拿羊毛绳拴成一排，被押进了铺盖着五色驼毛毯的酋长帐篷里。

瘦子想起一些道听途说的小故事，朝我靠了靠低声问：“老胡，你说他们是不是吃人啊？”

因为老花镜的原因我们被当作了提他玛村的高朋，遭到了本地土著热忱的接待，秃瓢还特别遭到聘请去大帐篷里与酋长共进晚餐。我们剩下的四小我和其他土著一起，围坐在内里的篝火边上。端上来的食品中，除了大块的烤鹦鹉肉，竟然另有米饭。秦四眼说亚马孙河道域每年都会有大的汛期，这里的农业程度根基上仍然处在刀耕火种的阶段，莳植的稻谷类作物非常有限。本地住民最首要的食品还是“契加内”就是煮熟的玉米。现在用米饭接待我们明显是特别虐待，怕我们这些他乡客吃不惯他们的食品。

我今后退了一步，把他们几个集合在一起，说：“待会儿如果环境不对，我们先扑上去把阿谁红毛酋长按倒，抢了他腰上的绳结，其他土著如勇敢轻举妄动，我们就把他们的最贵重的奇谱毁掉。”

秦四眼看了一眼手指粗细的绳结，苦笑道：“老胡，我们又不是刨地的鼹鼠，到时候绳索没咬断，人倒要叫他们射成马蜂窝。”

瘦子立即辩驳说本身只是虚胖，不如老胡身子骨结实，满是瘦精肉，比较有咬头。我说你如何老在关头时候叛变，不带你如许出售战友的，转头他们要烤你我可真不管了。

酋长帐篷内里非常宽广，和我在内蒙古插队时见到的大蒙古包相称。内里的安插非常粗陋，挂满了各种野兽的头骨，和五彩斑斓的驼毛绳结，这类绳结有点儿像我们北方过年时候挂的中国结。我听雪莉杨先容过，印加人没有本身的笔墨，他们的信息都是通过一种叫“奇谱”棉线来打结记录，这类“奇谱”用骆驼或羊驼毛制成，在主线上，用分歧结系上分歧色彩的绳索，然后在主绳上串上密密麻麻的副线。每种色彩代表着分歧的涵义，比如红色代表军队，黄色代表黄金，红色代剖明银，绿色代表粮食。而绳结的数量也代表着分歧的数字，如一个单节是10，两个是20，一个双节100。在美国国度博物馆里，保藏着从古印加国找到的庞大奇谱，上面有几千个绳结，按照专家的解读，发明这是一张记录了古印加国当年粮食产量的农业报表。传闻当年西班牙侵犯者攻占库斯科时，本地住民最早抢救的不是各处可见的黄金，而是挂在本身腰间的奇谱，这些用羊毛编织起来的绳结才是印加民气目中最首要的私家财产。

小王八被他这儿一说，眼泪都要掉下来了，全无常日里的威风。秦四眼看不畴昔，拿肩膀顶了瘦子一下：“不看看这里谁的肉最多，我传闻有些部落喜好用上等肥肉祭奠神明，待会儿把老王你丢湖里洗白，直接抹上棕油绑在火刑架上生烤了才是真的。”