第16章 灭灯[第2页/共2页]

“老三，快走，你他妈疯了吗？”

我咬着牙说了两个字。

按照目前把握的环境来看，《神灭论》这本绝代奇书很有能够就藏在永陵地宫以内，如果能够重现于世，必将引发颤动。

范缜著有《神灭论》一书，这是一本充满斗志的唯物主义典范佳构，全文用问答体对有神论者的各种荒诞学说，特别是佛教的“神不灭论”停止了有力的批驳。

至于为甚么永陵的摆布耳室会呈现两种截然分歧，乃至相互对峙的气势，这很能够与当时庞大的社会干系密不成分。

段怀仁已经不能再光亮正大的抛头露面了，以是决定让我和张文杰乔装成瓜农去承包地盘，侧面刺探一下环境。

我去找了张文杰，他说颠末这段时候的思虑，还就教了一个高人，终究明白了永陵右耳室石刻壁画的意义。

之前听陈多余给我吹过牛逼，说他们兄弟活好，当然不是初级兴趣的那方面，用拐针翻开自来石那叫一个小孩撒尿，手拿把掐。

“灭灯！”

一个非常标致的女记者拿着话筒说道:“我市方才产生一起恶性伤人案件，三名被害人的眼睛全数被放了水，怀疑人将大蒜塞入被害人眼眶，光荣的是被害人暂无生命伤害，怀疑人作案手腕极其残暴，请泛博市民进步警戒，本台将对案件停顿持续追踪。”

远了望去，像是铺上了一层厚厚的地毯，蔚为壮观。

这要从一小我提及，此人名叫范缜，是我国当代杰出的无神论者，他少孤家贫，学习非常当真，勇于对峙真谛，毫不随波逐流，是当时一顶一的学霸。

南北朝期间，佛教经历了数次兴衰荣辱，唐朝墨客杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，足见其鼎盛期间的光辉，可也有大范围的灭佛行动，血流成河，尸横遍野。

“你干甚么呢？如何那么吵？”

总之，在这些人嘴里，没有一个怂货，全都支棱的跟铁棍一样。

说了事情的大抵颠末，陈老迈从电话里直接开骂了。

肖子良诘责范缜:“你不信赖因果报应，为甚么天下上有人繁华，有人贫贱呢？”

当时他们在主墓室的墓门前看了看，估计内里很能够有自来石封门，要想翻开也绝非易事。

张文杰一捏聚散，脚尖挑了挑档杆，摩托车停了下来。

此时，已是十仲春份，天寒地冻，地理的苞谷早已经颗粒归仓，一望无边的千亩良田都种上了冬小麦。