第一百七十五章君子立德[第1页/共4页]

程梓颖喊住筹办分开雅间的那少妇，问：“老板娘，你上的主食是甚么？我如何向来没见过，更不消说吃过了。”

程梓颖点了点头，说：“味道不错，很好吃。如何做的？”

听到老头如许说，岳浩大立足，偏着头，用咨询的目光望着章海明，问道：“章教员，要不我们测上一个字如何样？看看这位老先生的本领如何？”

那少妇笑了笑，答复道：“这是我们这一带特有的，叫‘鲤鱼蹿沙’，我们这里家家户户都会做，好吃的很，女人，你快尝尝，包管你这碗吃了还想吃。”

啤酒端起来，大师喝了一杯，章海明放下杯子，说：“刚才那老板娘说得很对，在清朝，如果一个知县不贪不占很廉洁的话，他的糊口真的跟不上现在的浅显百姓。”

傅荣生说，我很附和云清的观点，我们中原社会向来有上行下效的民风，有从众的心机；如果官员们都能够自律、修德，那么社会民风自但是然就会遭到杰出的影响。如果官员大多贪婪**，不修德行，长此以往，那么杰出的社会民风就会逐步耗费。

程梓颖瞪大一双斑斓的眼睛，望着章海明传授，问道：“章教员，是孔子后代缔造的这个天界神物，这个“犭贪”字？”

两瓶啤酒喝完，老板娘用托盘端着五碗主食出去了，在每小我面前放了一碗，程梓颖看了看碗中，是黄橙橙的玉米糊内里异化着面条、酸菜、辣椒、葱、姜、蒜，貌似大师都没有吃过如许的东西。

岳浩大几人没有插话，悄悄的站在桌子跟前，望着那老头，听着他的进一步拆解，老头停顿了下，接着道：“十，代表着精确的目标和方向。目，十下是一双眼睛，表示目光对准、直射之意。一，道立于一，而后分六合，化成万物。心，一上面是心，意义是遵守赋性、本心的意义。综合起来，德的意义便是，直视所行之路的方向，认准目标，遵守赋性、本心，顺乎天然，便是德；本心初，赋性善，本我无，便可成德。舍欲之得，便可称德。”

那老头半文半古的讲解了一通，程梓颖偏着头望了眼岳浩大，然后问那老头道：“老先生，你说的我如何没听明白？你细心讲解一下。”

岳浩大道：“老先生，别给我带高帽子，另有呢？从这个字还能看到甚么？”

章海明笑着说，我感觉全部县衙，集合表现了古时候的官德文明。何为官德？官德实在就是当政者的职业品德，是从政者德行的综合反应，是为官之魂，从政之本，用权之道。在我们中原当代，“内圣外王”是儒家思惟的根基特性，是指修身以成圣贤之德，实现治国平天下的抱负。“内圣外王”之道，是安身立命之道，更是历代的为官之道，它夸大德行是治国的前提，也就是说，权力只要以德为指导，才有精确的方向。

章海明笑着，答复道：“好，就测个字看看。”

叶云清道：“你们几位喝，我下午还要开车，路又不太好，我就不喝了，我把这酸菜鱼汤，盛一碗陪你们。”

正聊着，餐馆那少妇开端上菜，先上来的是一个青花瓷大碗装着的“酸菜鲤鱼”，接着上了盘“野笋炒腊肉”，然后又上了一大盘子的“板栗炖仔鸡”，最后上来两盘时令素菜。

程梓颖又问：“章教员，那三年清知府，十万雪花银，是如何提及的？”