第一百零六章易医相通（上）[第3页/共4页]

韩德威说完话，端起杯子喝了几口茶，没再说话；程卫国看了看手腕上的表，望了望岳浩大和程梓颖，站起家，说：“韩伯伯，梁阿姨，时候不早了，我们走，改天有机遇了再过来看你们，你们也早点歇息。”

章海明的一番话，让傅荣生有种醍醐灌顶的感受，傅荣生坐在办公桌旁，望着章海明端起杯子，喝了两口茶，说：“老章，《易经》中医术方面的记录，我查阅了一下，除散在64卦的一些卦象爻辞中外，首要集合在《剥》、《豫》、《萃》、《艮》、《咸》五卦当中。《易经》义理的本质特性是天人合一，它对中医学所倡导的“气一元论”的实际的建立具有首要的指导感化。《易经・系辞》曰：“精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”明白指出统统事物均由精气构成。中医的“气一元论”以为，精气的活动引发五脏六腑的活动，人体内的气是一种生机很强的精微物质，输布满身无处不到，机体的生命活动从底子上说，就是气的起落、出入活动，气活动一旦停止，生命活动就停止了。”

章海明笑了笑，说道：“老傅，本来易经实际和中医学说之间的干系向来就有争辩，你让我咋参考？以我小我的观点，成书于殷周之际的《易经》是中国文明的鼻祖，对中医门生长的影响很大。谚云：“医易相通”。《易经》“托物以明义，用小以喻大”的直觉思惟形式以及由此产生的实际根本，直接影响着中医学的实际思惟。”

岳浩大站着，不美意义的望了望身边的程梓颖，程梓颖拉了一下岳浩大，说：“浩大，阿姨让你尝尝你就尝尝嘛，别不美意义。”程梓颖说着话的时候，梁云已经把西装拿了出来，把上衣递给岳浩大，岳浩大只要接过来，穿到身上试。

章海明端起茶几上的杯子，喝了口茶，持续说道：“《易经》理深意宏，是天然科学的胚基，宇宙观的抽芽，多种学科的渊薮。中医学是天然科学的一部分，与《易经》亦必定有着不成豆割的联络，《内经》中的首要根本实际，如阴阳学说，藏气学说，气化学说，便是来源于《易经》。与《易经》一样，中医学也可看作是中国当代文明沉淀而仍然朝气勃勃的活化石，是以中医学在人类文明学家眼中，便是一种当代文明研讨工具，又是一种实际文明的研讨工具。《易经》在必然范围内促进了中医学的生长，同时也给中医学增加了很多苍茫。很多当代生物科学的最新停顿与《易经》64卦有着惊人的对应干系。能够预言《易经》的奇特思惟体例，如果和西方科学实验相连络，那将是揭露生命奥妙的金钥匙。”

岳浩大、程梓颖下车后，车子调了个头，驶出了华厦大旅店的院子，二人望着车子分开后，这才手牵动手进入了旅店。

《黄帝内经》取类比象的思惟格式对中医藏象学说的构成影响很大，藏象一词，首见于《素问・六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表示于外的心机、病理征象。藏象包含各个内脏实体及其心机活动和病理窜改表示于外的各种征象。藏象学说是研讨人体各个脏腑的心机服从、病理窜改及其相互干系的学说。它是在历代医家在医疗实际的根本上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学实际体系中极其首要的构成部分。