0403 茶道文化[第1页/共3页]

“和、敬、清、寂”为日本茶道的根基精力，要求人们通过茶馆中的饮茶停止自我思惟检验，相互思惟，于清寂当中去掉本身内心的尘垢和相互的芥蒂，以达到和敬的目标。也被称之为日本“茶道四规”。和、敬是措置人际干系的原则，通过饮茶做到敦睦相处、相互，以调度人际干系；清、寂是指环境氛围，要以幽雅平静的环境和古朴的陈列，形成一种空灵寂静的意境，给人以熏陶。

茶道是儒、佛、道三大师思惟的精华。佛教夸大“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，从茶中体味苦寂，参悟禅机；而道家讲究的是“天人和一”，注入茶道的灵魂，并将摄生和茶道有机融会，表现一种崇尚天然，崇尚朴实，崇尚真的美学理念。

而中国的茶道讲究“廉、美、和、敬”，意在廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。

谈了一会儿，谭老俄然沉下脸，转换口气问道：“永志现在如何样了？”

茶道发源于中国，却在日本发扬光大，不得不说是一种讽刺。早在南宋期间，一名日本和尚将茶叶带回日本并推行莳植，一开端并不被人们接管，直到丰田秀吉期间，才开端在日本上流社会中逐步推行，后构成了一种茶文明，亦为“茶道。”

到了后院，谭老兴趣勃勃地玩弄起了那一套代价非常高贵的茶具。张志远上前要打动手，谭老仓猝制止道：“你坐下，明天我给你演示一下甚么是茶道。”

茶道最关头的两个步调就是茶艺和品茶。茶艺环节大师能够传闻过茶道六君子，也就是茶匙、茶针、茶漏、茶夹、茶则、茶桶。详细操纵步调相对冗繁，不再用过量笔墨阐述。上面我们说一下品茶，先是举杯嗅香，首要体验其茶汤香气使之通过鼻腔刺激味蕾，感受茶汤沁入心脾的那种美好享用；接下来调剂好呼吸，喝一小口，咀嚼茶汤，尽量让茶汤在口腔中逗留一会儿，然后迟缓吞咽，顺着食道迟缓滑入胃中，最后闭嘴从鼻腔将气呼出，回味茶汤的芳香。

“好官是甚么？自古来就一向在争论。莫非为了大众就是好官？绝对不是。要想当好一个好官，就要均衡各方的好处，学会操纵各种手腕八面小巧，你才气在变幻多端的宦海站稳脚根，有立锥之地。”

郭金柱把案件的停顿详细讲了一遍，谭老很长时候没有搭腔，而是在思虑着每小我在这个案件中所扮演的角色，过了好久才道：“这个田春秋和李虎刚两人都不简朴啊，手腕都玩得相称短长，一个是瞒天过海，一个是金蝉脱壳，各有千秋啊。”

郭金柱道：“谭老，我一向没过来向您汇报，就怕您晓得了活力……”

茶道，是以茶为媒的一种艺术，也是修身养性的一种体例，它通过泡茶、赏茶、闻茶、饮茶、促进友情，美心修德，学习礼法，是很无益的一种和美典礼。喝茶能埋头、静神，有助于熏陶情操、去除邪念，这与倡导“平静、淡泊”的东方哲学思惟很合拍，也合适佛道儒的“内省修行” 思惟。茶道精力是茶文明的核心，是茶文明的灵魂。

郭金柱把茶杯放下，叹了口气道：“都畴昔七八天了，还在昏倒。明天我还问大夫了，大夫说环境不容悲观，要持续察看，如果能挺过这段时候就好了，但现在统统难说。”