第１０４章西川第一[第1页/共3页]

王羽士和陈哲光第一次见面是在汪陆地一个朋友开的茶庄，在文殊院内里一幢独立的小楼，一墙之隔，内里是人潮熙攘的街道，内里是清幽清冷的禅茶。

高羽士的头衔是文明参谋，实际上，差未几算是陈哲光的私家智囊或者决策咨询，放之前，也是幕僚中非常特别的存在，职位超然，名声在外，很多报酬了靠近陈哲光，都会挑选这位青城高羽士做为跳板。

齐大非偶。

王羽士说，根基上说，道家是反封建，反传统，具有奥秘主义和无正府主义，夸大天然和人间诸事上人的有为，要求适应“道”的指引。在道家看来，抱负的社会是百姓自治的小型社群（农业社群），而抱负的君主则应当不与民争，适应天然。但是呢，道家的实际中实在也有出世的学术和聪明，并且是一种更高的出世聪明。举例说吧，先说人物，比如鬼谷子，黄石公，是直接出世，通过他们的学说和传人影响天下，又比如姜子牙，诸葛亮，这是直接出世，通过本身的机谋武功平天下。另有陈抟，你说他出世吗？包含老子本人。

实际上，恰是高羽士的存在，才促使了王羽士现在面对的难局。

这但是一项牵动统统蜀都会民的浩大工程，不但仅是因为它的范围，而是因为它的特别性。

陈哲光是政治能人，能吏，他和他的在朝团队履行才气很强，在这座都会，他的权力意志能够获得实在的贯彻实施，很多时候，给人一种咄咄逼人的强势，但是陈哲光小我，却非常推许玄门，在这座都会，这并不是奥妙。

由认识说到心，由心说到心证，由心证说到道法天然，王羽士说所谓天人合一，就是道法天然，人与天下，与社会调和地相处，和谐互生，不逾矩而无端方，不与人而目中无人，端方是我我是端方，人就是我我就是人。这个时候，陈哲光说，道长高见，这是说到了道家的有为而为了。关于这一点，我就有朋友攻讦我，说我心在道家，行动倒是法家，如何解？

王羽士内心更觉压力。

不管这个“太极云图”计划用与不消，他都感觉本身不该该在此中阐扬影响，他都不想跟这件事扯上干系。

成果那天在文殊院见面，王羽士换了一身便装，仿佛一个浅显的茶客，陈哲光也只带了秘书，也像忙中偷闲的平常百姓，坐下便从《品德经》开端，说平生二二生三三生万物，王羽士说这是人间事理，莫不如此，便是权力也是如许，小官小吏时无不孜孜以求往上爬，由一至二至三，但是也由此带来各种费事和焦炙。

“师父，我看你还是很享用这类尊敬吧？”

叶三省大吃一惊。

全部蜀都会有一条东西向的蜀都大道横穿内城，同时，也有一条由北向南的中轴耳目民路直贯，而蜀都大道与群众路交叉这一点，就是蜀都广场。

刚才，他们用了整整一个小时来分解这个“太极云图”计划的团体和细节，考虑得失，――实际上，主如果由王羽士供应堪舆风水的建媾和解释。

就这一番话，也就从这一刻，陈哲光采取了王羽士，一个月间，派车从资州把他接到省会三次，会商的题目越来越深切，越来越详细，然后到了这一次，陈哲光筹办启动蜀都会中间的蜀都广场改革工程。

即便跟本身毫无干系，但是像陈哲光如许的宦海人物，哪怕不是西川人，也应当传闻过他的名字和事迹吧。