第二十章 九尾传说（4）[第1页/共4页]

“九尾狐，向来就不是甚么险恶的存在，更不是凡人丁中所传说的妖魔。我们，一向都是纯洁的神兽，代表着吉祥；谁若能与我们结下连理，这平生必会多子多福。这一点，从《山海经》里也能够查到。并且，传说在上古期间治水的大禹，他的老婆就是一名九尾天狐。”

“那以后，妲己一向心抱恨恨。又过了没多久，商纣王的军队打了过来，并将妲己俘虏了归去。商纣王在当时也算是人中龙凤，是一个有勇有谋、文武双全的大豪杰。固然在很多所谓的‘野史’中，都把纣王描述成了一个荒淫无度、残暴昏庸的君王，但实在，内里有九成都是后代文人们本身诬捏、夸大、乃至数次夸大以后的产品。”

“同时，因为安倍晴明是一只在人类社会中长大的妖狐，以是对人类和妖怪两边都非常体味，这也促使了他成为日本汗青上最巨大的阴阳师之一。”

“以后，晴明为了不透露本身身为狐妖的身份，以是令本身身为人类的躯壳逐步老化，终究寿终正寝，但其本人倒是离开了人类社会，转而融入了妖魔的天下，并且逐步繁衍出了本身的族群。这，就是现在日本境内的妖狐的由来。”

“但是，再如何说，那也是本身的孩子啊！妲己深深的晓得，这个孩子跟着本身是不会有好成果的，因而，她便把它拜托给了天狐一族的人代为照看，本身则远逃印度，化名为华阳天。”

“牧野一战，极其惨烈，可谓是赤地千里、血流瓢橹。但终究，纣王败北。他回绝投降，因而挑选了有庄严的死去。而妲己，则用法力变幻出了一个替人，然后本身带着孩子逃窜了。没错，妲己和纣王有了一个孩子，但是这个孩子因为是与人类混血的，以是没法生长到九尾，没法参透天机，也没有吉祥加身，以是，被定义为了妖。这，就是第一代妖狐的出世。”

“而跟着商纣王被妖魔化，妲己天然也要遭到连累――在颠末文人们数千年的主观臆断和加工润色以后，终究变成了汗青上头一号的蛇蝎美人。”

“第二次思疑，就是在花铃事件中了。你在第一次见到花铃的时候，当场就愣住了。本来，我还觉得你是被花铃那黑洞普通的眼神吓到了。但是细心回想，我才发明――你当时的神采更像是在思考，而不是发急。恐怕，你是一眼就看出了花铃那残破的灵魂，以是堕入了沉思吧。”

“值得一提的是――妲己在来到日本的前后，因为力量残破，以是以天狐形状现身时只要二尾，而这个形状又刚好被一名路人看到，以是，在日本本土关于玉藻前的最早的传说中，其形状为‘二尾七寻’。”

说完，我顿了顿，江云鹏也冷静地起家翻开了灯。过了一会，梦然仍然没有说话，因而我持续说了起来：

“但是，也恰是因为妲己的潜力过分强大，引发了统统人的惊骇，乃至是我们九尾天狐本身的惊骇。因而，妲己被暗害剥夺了绝大多数的力量，并被打入了东夷的一个小部落。”

“在春秋期间，纣王被记录的罪行还只要‘比干谏而死’这一条罢了，但是从战国开端，比干的死法就变得活泼了起来，并且还演变出了好几种死法。也就是从这时开端，纣王就被人们妖魔化了。乃至于大师津津乐道的‘酒池肉林’、‘炮烙酷刑’，在周和春秋期间的文献上也都没有记录；反而到了战国末期，俄然因为韩非子的一篇信口开河的文章，让人们坐实了纣王的荒淫无度和残暴跋扈。厥后，酒池肉林又颠末端几度夸大，最后乃至达到了‘大三里、高千丈’的境地。”