序 什么是怪诞心理学？这门学问的意义何在？[第1页/共2页]

简朴地说，怪诞心机学是以科学的体例研讨平常糊口中希奇古怪的各个方面。在畴昔的几百年里，固然已经有少数先行者在心机学研讨中采取了这类体例，但这类体例却一向未被认定为一门严厉的社会科学。这些研讨职员追跟着高尔顿的脚步，在支流科学家怯于涉足的范畴内英勇前行。他们业已完成了以下创举：√ 研讨过在足球场中起码需求多少人才气构成人浪；√ 请人试着记着一万张照片，以此来记录视觉影象的上限；√ 肯定了生果的本性特质（柠檬不讨人喜好，洋葱很痴顽，蘑菇一心想着攀附权贵）；√ 偷偷计算正戴棒球帽与反戴棒球帽的人数；√ 站在超市内里，手捧捐献箱，暗中衡量要求捐款的分歧说话对实际捐款金额的影响（一句简朴的“一分钱也能帮上忙”几近总会让捐款更加）；√ 发明越邻近圣诞节，孩子们画的圣诞白叟会越大，到了1月，这位老公公的个头在孩子们的画笔下就较着缩小了。

从大要上看，高尔顿对无聊、仙颜、祷告和泡茶的研讨能够显得比较分离。不过，这些都是同一种人类行动研讨体例的初期绝佳案例，我把这类体例称为 “怪诞心机学”。

弗朗西斯・高尔顿爵士是维多利亚期间一名矗立独行的科学家，很能够也是这类行动测量法的初创人，他把平生中大部分时候都用在了研讨不平常的主题上。他曾偷偷衡量同事演讲时听众烦躁不安的程度，由此来客观评判同事的演讲是不是很古板有趣。他曾在口袋里放着计数器，在英国各首要都会的大街上游走，暗中记录和他擦身而过的人是貌美如花、相对丑恶或是边幅平平，并由此绘制出了英国的“美女舆图”（伦敦的美女最多，阿伯丁的环境最为糟糕）。

以科学的体例切磋泡茶的奥妙、祷告的力量、生果的本性和人浪的构成。

能够对泡茶停止如此完整的研讨，高尔顿非常对劲，因而高傲地宣称：“茶壶里再也没有甚么奥妙了。”

本书的每一章都将向读者揭露埋没在人生各个分歧层面的奥妙心机，此中包含棍骗、决策、无私和科学等。在此过程中，我们会看到一些我最喜好的古怪研讨。比如说，迟延车辆在有红绿灯的路口逗留的时候，以此衡量前面会有多少辆车的司机不耐烦地用力儿按喇叭；研讨为甚么姓鱼的陆地生物学家会特别多；暗中阐发买的商品超越10件却到超市快速通道结账的是哪一类人；叫人用菜刀砍下活老鼠的头颅；阐发他杀率是不是和天下电台播放的村落音乐数量有关；固然各种质疑看似不无事理，但尝试证明“玄色礼拜五”的确对人的安康倒霉。

在大学里读心机系时，我曾把伦敦的国王十字车站当用心机尝试室，在那边一待就是好几个小时。我的研讨工具是那些方才见到本身的另一半走下火车的人。在他们密意相拥的那一刻，我会当即走上前去，同时启动藏在口袋里的秒表，然后对他们说：“打搅了，你们不介怀做个心机尝试吧？从我刚说‘打搅了’这几个字到现在，你们感觉已颠末端几秒钟？”研讨成果显现，沉浸在爱河当中的人会大大低估时候的流逝速率，正如爱因斯坦所言：“如果在一个标致的女人身边坐上一小时，你会感觉只坐了一分钟；如果你在一个热火炉上坐了一分钟，你却会感觉仿佛坐了一小时。这就是相对论。”