第724章[第1页/共3页]

决计既下，为两个女人找前程成为明善的既定目标。五台山断不能归去，一个和尚带两个女人和两个孩子轻易引发人们的妄议悱恻，仙姑庵太小，不适合两个女人安身，传闻陕北有个白云观，何不带两个女人去那里削发？目前看来这两个女人要想重新嫁人已不成能，灾荒年间人们本身难保，光棍娶妻也要比及风调雨顺。即便平长年间秀花清秀也很难嫁人，她们本身的长相太令人忸捏。

明善的法衣被两个女人剥离，五十岁的明善开端了破茧求生的过程，那是一种转换一种历练，神仙也没法顺从女人城廓里的那种引诱那种迷恋，看看如来佛偷窥观音菩萨的那种眼神，你就会明白神仙也没法遁藏女人的引诱……女人们的行动是那样的纯熟，她们晓得征服这个胖和尚的独一体例就是开辟本身。那是一种心甘甘心肠奉献，相恋中的大山永不悔怨！女人们毫无顾忌地翻开城门，引诱着胖和尚住进那密不通风的茅舍，然后扑灭柴禾燃烧，把和尚的精神复原成那一掬露水。

苦海是甚么？佛家所说的苦海能够了解为凡尘俗世。两个女人的丈夫新亡，秀花清秀跟上和尚离家出走时疙瘩没有如何禁止，只是土豆有点悲伤。或许疙瘩和佛陀暗里里买卖，因为这两个女儿对疙瘩来讲是一种压抑一种累坠，疙瘩要求佛陀把两个女儿带走，然后给佛陀一笔不小的报答。

明善佛陀带着秀花清秀两个女人，在黄河岸边踯躅。

复原是一种高深的艺术，需求勇气需求聪明。明善完成了由神仙到凡人的转换，心甘甘心肠住进了两个女人的茅舍。去白云观度两个女人削发的欲望跟着那一种水到渠成的符合而渐行渐远，黄河岸边的一个山洞里升起了缕缕炊烟，一个老衲人和两个女人两个孩子构成五口之家。每日里和尚上山，用禅杖打下松树上的松籽，用松籽熬成稀粥赡养百口。两个女人追逐着沙岸上的乌龟，把乌龟煮熟勾引明善去喝龟汤，明善感遭到龟汤没有甚么不好，既然出家了，就不必有那么多的忌讳，明善开端吃肉，开端杀生，开端过起了凡夫俗子的风景。

疙瘩已经晓得了鲁汉已死，郭宇村有人来讲他的两个女儿已经回家。疙瘩对秀花清秀怀有爱恨交集的豪情，这两个猪仔子是土豆跟别人混下的，疙瘩背了半辈子热诚，匪贼头子竟然答应本身的老婆偷汉，这本身就有些荒唐。疙瘩瞥见明善灵机一动，疙瘩跟明善暗里里买卖，要明善把两个女儿连同外孙一起带走，疙瘩眼不见心不烦。至于明善如何措置这两个女人不关疙瘩的事，疙瘩承诺给明善一笔不小的酬谢。

实在疙瘩的企图已经非常较着，疙瘩是想借明善之手把这两个野生女儿除却（相称于弄死），以解心头之患。但是明善固然技艺高强，却向来没有杀生，弄死两个女人对于明善来讲易如反掌，明善不肯意坏了本身平生的主旨和信奉。明善带着两个女人来到黄河岸边，瞥见两个女人敞胸露怀给本身的孩子喂奶，一个信心逐步浮出脑际，救人一命胜造七级浮图，明善决定为这两个女人安设一个衣食无忧的去处。

但是明善始终没有健忘疙瘩的承诺和瓦沟镇的文物。明善阐发靳之林之死跟瓦沟镇的文物有关。五台山杨延昭抗金的故事家喻户晓，明善另有那么一点中国人的知己，还晓得那么一点爱国的事理。明善凭感受认识到，日本人也在窥见瓦沟镇出土的文物！