第570章[第1页/共3页]

那是自从张大山捐躯以来两个女人第一次出远门，去县城会晤她们的亲家和儿媳。张三牵来三匹马，三个女人上马的行动洁净利索。小分队员们一向把三个女人送到离县城不远的仙姑庵，焦徒弟和他的老婆亲身在半路上驱逐。

实在，大师都不言自明，统统的客人都是慕名而来，因为张大山在凤栖人的内心竖起了一杆旗。大师敬慕豪杰，告慰英魂。统统的高原后代都摒弃了歧见，把一场婚礼办成了声讨侵犯者的活动。郭宇村的上空响起了麋集的枪声，统统的人家都对天鸣枪，用枪声代替爆仗，感受中畴昔五年来郭宇村人做出的统统捐躯都在这一天获得了回报，郭宇村在阵痛中重生。

但是杨九娃之死却令王世勇费心，不晓得该不该去为杨九娃祭奠。特定的年代产生特定的人物，小分队跟杨九娃有过来往。当年赤军路过凤栖时杨九娃曾经为赤军带路，杨九娃对日本鬼子嫉恶如仇，曾经东渡黄河插手过抗日战役，杨九娃也参与、帮手太小分队转运军用物质。但是杨九娃却杀人越货，拦路掳掠发卖大烟无恶不作。对待杨九娃这小我难以定论，王世勇主如果考虑如何措置跟这一股匪贼权势的干系，就目前来讲两边都还处于相互操纵的阶段，王世勇考虑再三，派张三作为代表，前去插手杨九娃的丧葬典礼。

与此同时，百姓党对八路军的限定和封闭也有所松弛。八路军小分队在凤栖的活动处于半公开状况。偶然，小分队在黄河渡口把军用物质直接运往河东，百姓党在黄河渡口的驻军只是意味性地查抄一下，普通跟小分队不如何难堪。

郭宇村另有别的两家人根基上与世隔断。这两家人就是张大山的女人兰儿和她的兄弟妇妇月儿。木栅栏围成的院墙比村庄里其别人家高很多，两个女人的儿子长年四时在外边赶脚，刻苦刻苦的东北女人便用黄泥巴和着莎草，把栅栏围墙糊得密不通风。外边的人底子看不清院子里的人在做甚么，即便郭麻子的游兵散勇们也不敢对那幢院子有任何设法，谁也不晓得高墙内两个女人在做甚么。每过一段时候她们的儿子用马驮着粮食和日用糊口品回家看望妈妈，最多住一两天，便又踏上赶脚的路程。即便八路军小分队进驻郭宇村，两个女人也跟小分队不如何来往。只是每过一段时候，王世勇总会去张大山、金宝川的遗孀家坐坐，扣问两个白叟需求甚么，两个白叟说该买的东西儿子们全都给她们购置齐备，感激带领操心。

村里人只是在金爱爱很小的时候见过阿谁小女人，这几年那孩子从不出屋，有的人乃至把金爱爱忘记，只记得两个女人有三个儿子，三个儿子个个身强力壮。但是那一天凌晨两个女人和她们的女儿穿戴一新，在几个八路军小分队员的护送下从郭宇村的村道上走过。大师眼睛看直了，向来没有见过金爱爱那么标致的女人！如何夸奖都不过分，如何描述都有些陋劣，甚么月中嫦娥、美若天仙，倾国倾城，归正郭宇村统统的女人都黯然失容，在金爱爱的面前自惭形秽。

固然如此，王世勇还是没有告诉郭宇村以外的其他客人，他的初志是把张东仓的婚礼限定在郭宇村的范围以内，大师都心照不宣，晓得张家弟兄和金智清都插手了八路军，在蒋管区为一个八路军兵士停止婚礼还是要制止呈现不测。