第504章[第1页/共3页]

北方州里的铺面，多数是子承父业，代代相传。邓金元也一样，从老爷爷手里就做棺材。本地有一句民谣：一不做棺材二不唱戏、三不学代章（剃头师）把头剃。固然家家都死人，但是做棺材的人却被人瞧不起，棺材里装着死人，死人进的是鬼门，做棺材的徒弟浑身阴气，端庄人家都不跟做棺材的徒弟当亲。棺材徒弟娶的是做棺材的后代。差未几每一个州里都有棺材铺子，棺材徒弟也不愁找不到媳妇。

公然，那姜秉公瞥见邓金元和李明秋亲身下来，为两人筹办了一桌酒菜，姜秉公也不愧是头面上的人物，说出的话句句在理：“事已至此谁对谁错已经毫偶然义，啥话都不消说，给几个娃娃结婚。不过，姜某要求弟兄俩入赘到姜家，今后必须改弦更张，再不能做棺材挣钱养家”。

那一日一乘肩舆停在棺材铺门口，肩舆里下来一人，那人就是凤栖县南狮泉镇的首富姜秉公，姜秉公跟县北的张鱼儿一样，在凤栖也是有一些名誉。姜秉公刚给爹爹过了六十大寿，他来凤栖的目标只要一个，请棺材徒弟为爹娘“盖房”（做棺材）。姜秉公仗着本身财大气粗，指名道姓要请邓金元。

地不平直言相拒，他言道本身的棺材铺子确切离不开，让两个儿子代父出征。为了给姜秉公留面子，地不平说他半途必须下去一趟，活路做得必然要让主家对劲。

地不平固然走路时一拐一瘸，手上的活路却做得邃密。但是地不平普通不出外做活，家里雇用几个木工，木工们在地不平的指导下也会镂刻，但是最后一道工序普通由地不平完成。地不平有两个儿子，大儿子叫邓银川，二儿子叫邓铜川，两个儿子从七八岁上就跟着爹爹学镂刻，二十岁摆布已经工艺高深。富户人家来棺材铺子请徒弟时地不平就让两个儿子代父出征，儿子的技术不比爹爹差多少。

一开端弟兄俩并不在乎，也没有那种闲心，这个行当固然被人瞧不起，但是谁家也不敢慢待，弟兄俩被主产业作神仙一样服侍着，活儿做得细心。

弟兄俩没有任何非分之想，他们也不敢攀附那些富户人家。何况哥哥邓银川已经订婚，女家是邻县一家棺材铺子的女人，做棺材固然不能发大财，但是也是一个不错的行业，那俩女子热辣辣的眸子子朝弟兄俩瞄过来时，弟兄俩不敢昂首，惊骇四目对闪间擦出火花。

据传当年四愣子的大女儿嫁给郭宇村郭子仪的儿子郭恶报酬妻，丢下一子郭全发，暴病而亡。四愣子带领一帮子地痞抬着棺材去郭宇村挣性命，到棺材铺子买棺材，邓金元开了一句不知深浅的打趣：“要几副（棺材）”？四愣子大怒，拳脚相加，把邓金元的腿打断。从而后邓家跟屈家有了过节，邓家棺材铺子的棺材不卖给屈家。

弟兄俩给鲁班徒弟焚香叩首，然后拉开架式干活。一开端姜秉公不放心，站在中间看了几天，看弟兄俩干活纯熟的模样，姜秉公无话可说。姜老太爷也感受两个小伙子干活比较实在，亲身为小徒弟熬茶，

切不成觉得“四独”、“八仙”最好，实在“十六元”的“砖坯”（把十六根原木用斧子砍成四方形）做出来的棺材最标致。且不说合缝、使胶这里边的门道，棺材徒弟的镂刻刀工可谓一绝。有钱人家为父母过完六十大寿就把棺材徒弟请回家，常常一副棺材光镂刻就需求几个月，棺盖上龙凤呈祥，男龙女凤；大档琼台楼阁，小档祥云紫霞；两边棺厢八仙拜寿、二十四孝。一副棺材就是一件精彩绝伦的工艺品，人生就那么回事，白叟入殓时棺材质量的好坏常常显现出儿孙们对白叟的孝心。