宋代宅斗指南（重要重要重要）[第1页/共9页]

当代版仳离有三种环境，一种由男人把握全数主动权，叫出妻，出妻么，就是老婆犯了七出之条，一纸出妻书送回娘家，但出妻另有三不出，这三不出占上一条，前面的七出就全不管用了，三不出就是：有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后繁华。第一条的意义是老婆娘家没人了，离了夫家没处所用饭，这个不能出，二是给姑舅守过三年孝的，或是作为承重孙媳给祖父母守过三年孝的，也不能出，三呢，就是嫁给你的时候你或穷或贱，厥后你发财了，荆布之妻不下堂，这是律法规定。

畴昔父母体罚子孙，是律法答应的，只要不死就没事，如果打死了，如果是失手，也没罪，如果是用心的，罚的也极轻，没用刀把孩子弄死了徒一年半，动刀杀死徒两年。把儿媳妇和孙媳妇打残废了，杖一百，残的特别重的，科罚加一等，打死了，徒三年，如果是失手打死、杀死，没罪。

宋朝的妾和婢女，除了整小我买过来，还能够零散着买，叫‘典’，就是买上几个月或是几年的利用权，就跟租屋子租别的东西一样，乃至能够按月付出钱或米粮，宋朝有个叫梁居正的，有个妾姓郑，就是典来的，每个月，梁居正付给郑氏父母三千五百钱，这个郑氏还给梁居正生了两个孩子，如果哪个月梁居正不想付钱了，郑氏就得被父母领走。有个叫高文虎的，用每月一斗米的代价典了个妾，这个妾还识文断字，能弹会唱，而高文虎已经六十七岁高龄了。

柳七官人散了来宾，文中就说月仙蜜斯跪在柳七官人面前求道：“相公恕贱人之罪，望怜而惜之，妾今愿为侍婢，以奉相公，心无二也!”

5、想再嫁如何办？

上面这些是关于嫡子和庶子们的，关于嫡女和庶女的，很难找到直接的记录，但我们能够从别的方面来猜测嫡女和庶女的处境辨别。

另有王安石，他儿子‘少故意疾，逐其妻’，就是有神经病，把媳妇赶走了，王安石就重新备了嫁奁，好好给媳妇重新挑了户人家嫁了，这事不算甚么，关头是，王安石推新法获咎的人多的很，无数人进犯他，可向来没有人拿他嫁儿媳妇说事儿，可见当时的社会民风，再嫁不是丑闻，而是非常非常普通的事儿。

这类差别的消弭首要来自法律，<唐律疏议户婚>和<宋刑统户婚律>规定：“应分田宅及财物者，兄弟均分”。当代的律令用词也是极其松散的，这里说‘兄弟’，就是不分嫡庶，只要同父所出，皆为兄弟，若分嫡庶，则会称‘嫡子’和‘嗣子’，偶然候庶出子也称‘别子’，从这一条就晓得，在财产权上，庶子和嫡子权力不异。除了法律，宋史里所记恩荫等条目，也没有辨别嫡子和庶子。从这两方面来讲，嫡子和庶子具有一样的权力。

男方择妻，看的是女方带来的嫁奁和社会干系，在嫁奁上，妻天然有嫁奁，普通环境下，她的嫁奁只会分给她生的后代，这是天经地义的，妾，谁传闻妾有私财的？本身都是人家的财产之一呢，那么，如果是嫡女，你除了公中应得的份例，还能够从母亲的嫁奁中获得补助，如果妾生女，这个补助普通环境下不成能，只能获得公中的例份，这是第一个优势，其二，在能为夫婿带去的社会干系这一顶上，与父亲门当户对的母族，就几近与庶出后代无干了，这一条，又是优势，这还是明面上的，毕竟能当家作主的妾凤毛麟角，根基上，庶后代都是在嫡母手里讨糊口，那么，作为一个庶女能获得的教养，那就真是天晓得了，以是，对于女子来讲，嫡出和庶出不同极大。