第八十七章 蛊自何处来[第2页/共3页]

虽说在心中劝说本身，让本身不要拿齐孤鸿当回事儿，但越这么想，唐鬼就越清楚地记得齐孤鸿就站在本身身后，调制蛊药的行动也不顺，好不轻易才将几味药捣碎，与牛血搅在一起。

唐鬼洋洋对劲地笑了一声，从墙边拿起了一柄小锄头来到墙角，大刀阔斧地刨开一个二尺来深的坑后，唐鬼弓身下去，从坑里抱出了一只陶土坛子。

“这些都是解蛊要用的东西？”齐孤鸿看了半晌，忍不住开腔问了一声。

这些简朴的虫子能够对于简朴的病症，巫医就像发明了新大陆般，开端操纵各种虫子的分歧配比研制出各种医治的体例，那支巫医一脉就是厥后的蛊族，至于蛊族又是如何分裂成了治病救人的医蛊与巫蛊，就是别的一说了。

“这是客岁立秋时封在坛子里的蜈蚣，封了一整年，早就等不住了。”

“但是……”看着唐鬼将几味药混在牛血中，齐孤鸿越看越感觉内心没底儿，“你这真的是在解蛊？为甚么看起来和郎中配药没甚么辨别？”

话提及来有点儿远，浑沌以后，大禹治水，继而巡游四方，在大江南北发明了各种之前未曾见过的野兽飞虫，在这一熟谙的过程中，垂垂有人发明一些虫子有着医治疾病的服从，如蚯蚓、蝉蜕、蛇皮等等，后用以成药。

声音不大，但是极其麋集，是甚么东西在坛子当中敏捷匍匐，行动躁动。

“你想想看蛊术是从那里传播下来的？蚩尤民族本来就信奉巫术，你家老祖宗没奉告过你，蛊术之前也是用来治病的？”

巫术和医术从太古期间来讲，的确是同根本家的，只是巫术厥后方向于精力层面，医术方向于糊口层面，二者的辨别才逐步增加，但是从巫者停止巫术时所采取的一些帮助道具，如朱砂、雄黄这类在医学上用于安神或是驱寒的物品中，不丢脸出多少还是留有医术的陈迹。

唐鬼没理睬齐孤鸿，将牛血和药材一股脑倒进了一只瓦罐中，鄙人面以泥炉煨小火。

“那能一样吗？”唐鬼的脸有些热得发胀，梗着脖子辩驳道：“你只是看到他们下蛊的时候，却没看到炼蛊的时候，炼蛊为初始，解蛊为闭幕，开首和末端这两端才是最艰巨的，你是光看到贼吃肉，没看到贼挨打！”

唐鬼说的这类体例，也是开初的蛊族通过察看得出的结论。

齐孤鸿当下明白了唐鬼的意义，这话不消唐鬼说，齐孤鸿还很小的时候就经常听齐秉医在本身耳边说着，所谓巫医不分炊，巫医不分炊，说的就是这么个事理。

坛子从地下挖出来，还带着泥土的气味，潮气向脸侧侵染而来，还不等齐孤鸿的耳朵贴上陶土坛子，便听到坛子中响起一阵窸窸窣窣的声音。

齐孤鸿没见过人解蛊，但是起码他曾见过金寒池和叶君霖下蛊，与人家的轻松自如比拟，唐鬼的确仿佛在难产普通。

死的虫子能入药，活的虫子则有活的用法，比如水蛭，就有吸毒的结果。

“这是牛血？”

“夏冬草三钱，蒲蒜子三钱，箜蓉三钱，立秋……立春季封入土下蜈蚣七只，乌梢蛇毒一滴……”

在蛊族发觉到植物能够对虫子产生影响以后，才有了以虫子辅以草药炼蛊的认识，而后，才有了包含万象百种千类的蛊毒。