第四章 第二张扫描件[第1页/共4页]

尹师兄用数码相机将统统质料都拍下来，并复印了一套。

两眼盯着屏幕，我堕入深思。

我接口道：“本来这两句话并非景副官原创，他只是援引。”

王院长看出我的迷惑，找出一本先容本地风俗文明的书说，四五百年前，因族内胶葛，越巴族中的一个部落伴同首级出走避祸，翻山越岭来到湖南，在长晖山区定居，开初只要三四十人，现在已生长到600多人，耐久居住在山区的也有300人摆布，他们以莳植玉米为生，主食就是玉米干饭，即把玉米粉放在蒸笼里蒸熟。当局对越巴族采纳庇护政策，多次公布号令制止四周县城住民进山打猎、伐材、建宅，客观上保护了长晖山区的原始生态，很多在别处早已绝迹的物种，常能够在这里找到。

扫描件下方有一行小字：申克飞家书，写于1944年。

“这故乡伙竟然是百姓党军官，”王院长吃惊地说。

走出敬老院大门，冷月高悬，冷风袭面，我不由生生打了个寒噤。

“吉耿阳，是不是景白叟的朋友或亲戚？”我随口问。

“怪在那里？”我问。

第一，申克飞没推测章炯笙陡遇叛变，反而死在他前面，那批私家保藏，想必章炯笙不成能流露给景副官，也就是说“他日当设法取出交还于尔”这句话落了空，可紫沙壶何故呈现在香港拍卖行？莫非申克飞将它带到独山疆场，厥后落到日本人之手再展转流入市场？那未免太奇异了。

此时现在，才蓦地觉悟方舟给我的是安然感，是那种让人无所害怕的结壮和支撑，而走在尹师兄身边，我必须东张西望防备好人，因为他和我一样都是手无缚鸡之力的文弱墨客。

“再看章蔼和和钱伯斯，仅仅为了寻根和摸索中国近当代史文明？没那么纯真吧，就算不知详细细节，多多极少能晓得个大抵，起码晓得山里埋了甚么，如何才气找到。”

“此次入滇黔凶多吉少，然国陷于危难之际，武夫何故报国？唯有战死疆场。上月已将常日积储悉数寄回，割舍不下之精藏之物，亦托嫡属妥为保存，他日当设法取出交还于尔，勿念！……”

“碰到章蔼和后我一向有个大胆的假想，”尹师兄道，“舆图的呈现更构成了左证，它的摹本应当是航拍图，全数是俯视角度，以是王院长看它不对劲，能动用航空质料，想想看，这是甚么级别的行动？”

“这是景白叟的手迹，他的字老是向右斜，好认。”王院长道。

说话间我拿过便笺，正面用铅笔混乱地写着很多地名，有些是湖南境内的地名，有的则到了湖北、江西，大多数都画了圈，背面中间用粗黑钢笔写着三个字：吉耿阳。誊写者对这个名字仿佛极其气愤，力透纸背，留下连续串刮痕。

几步以外站着一小我，冷冰冰看着我们，手中匕首在灯光下泛着刺眼的寒光。

“师妹，无妨说得再直接点，”路灯下他的眼睛闪闪发亮，“他受命把一批东西藏到山里，并且做好耐久保护的筹办，是以才有那两句前后冲突的剖明，景副官一定明白长官的表情，却忠厚地履行了他的号令，做那批东西的保护神。”

越巴族首要漫衍在贵州西北、西南和北部，少数居住在广西隆林和云南文山等地区，湖南这边如何会冒出分支？