第五百零八章 仙在神前[第2页/共2页]

小斋被他的脑洞吓了一跳，道：“符箓三山皆有传宗宝箓，一些强大的分支也有，连混元派这等门派也有，莫非他们都到了地瑶池？”

陶弘景将神仙分为七个品级，每等设一中位，又分设左、右位多少席。这些神有的是贤人先贤，有的是帝王将相，有的是玄门魁首。

“你是指张道陵封过神位？”

“不错。之前开坛降雨，我催动那张祈雨符，只觉冥冥中有一丝感到与符力相连。当时不清楚是甚么，现在想来，应是雨水河泽之类的造化之精！”

上治八品：阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛王贵山治、更除治、秦中治、眞多治。

顾玙撇了撇嘴，《真灵位业图》他天然看过，如何说呢，不敢恭维。

“想啊！但我本身研讨就好，不像你，一上来就找我。”

小斋对这个观点很有兴趣，细细思考半晌，道：“他是大天师，起码有地瑶池，能打仗到天赋一炁，在当时也算天下第一人，的确有本领封神。可这封神，封的是肉身，还是神魂？”

嗯？

顾玙顿时找到小斋，并说出本身的判定，道：“我敢必定，这册宝箓就是揭开奥妙的关头，必然要研讨透辟。”

另有，闾山派也有传宗宝箓，但吴山并非核心弟子，本身也不喜好那种召神道法。不过他曾讲过，神大抵分虚、实两种。

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不但如此，像草木江山之气，狐仙鬼怪之精，乃至炁界的某些存在……如果张道陵能够擒之，完整能摄取宝箓。不过厥后灵气阑珊，万物扑街，这些神独一小部分传了下来。”

陶弘景是得道高人，为何这般做法？就因为他属于上清派，而当时前期的三个最首要道派天师、上清、灵宝，在江南争得死去活来。

你就想啊，如果在佛教和十字教，谁敢这么干？

顾玙开启脑洞，劲劲道：“我先摹拟一下，比如张道陵的一个部下身故，或重伤，或毕生不得寸进，甘心献入迷魂。大天师便炼制宝箓，自主神谱，册封神职。既能加强气力，又能忽悠一波信众。

如此摆列，还煞有介事的给世人安设神职，只能用一个神采来描述：风趣！

“不是做学问，莫非你不想弄明白么？”顾玙奇特。

我也搞不懂这些乱七八糟的神谱，但你有没有一种感受，相对于和尚与十字教徒，道人仿佛不如何敬神？”

“……”

天师和灵宝都尊太上老君，他为了打压敌手，才将其贬的一文不值，又将自派尊的元始天尊捧上首位。这类环境直到南北朝末期，跟着各派融会，才呈现了同一的最高神，三清！