第2章 生活篇：古人没厕纸，怎么上厕所[第3页/共20页]

直到近代提高抽水马桶后，粪夫的职业才渐渐消逝。厕所的进步，是衡量人类文明生长的首要标准。一部厕所的生长史，就是人类文明的进步史。

养乌龟在当代另有个感化，就是用来检测水质。传闻前人打井后，多会在井里投放一只乌龟。如果乌龟活着，就申明水质安然；如果乌龟死了，就申明这水有题目，乃至能够是有人投毒。以是，乌龟在当代不但是宠物，还是水质检测员。抖音上有人直播在田野荒废的水井里下网，说老井里能捕上来乌龟。我当时看了还质疑，水井里哪来的乌龟？厥后看到前人养乌龟的启事，我就恍然大悟了。或许那小我抓的乌龟，就是本身的祖辈投放的“水质检测员”，或者是它的后代。

前人讲“身材发肤受之父母”，以是不如何剪头发，连小哥哥们也是及腰长发并梳成发髻的。而当代的美女们都是一头秀发，其不但能晋升形象，关头时候还能撩人，乃至是天子。汉朝的卫子夫，当年就是靠一头秀发征服汉武帝的。《承平御览》记录：“（卫子夫）头解，上见其发鬓，悦之，因立为后。”

当代也有彩妆，最陈腐的便是朱砂。从字面上了解，朱砂就是指红色的矿石，即硫化汞的天然矿石。将天然朱砂矿石研磨、漂制后获得的红色颜料就是朱砂。早在商周时，女性，特别是舞姬与宫女，就将朱砂擦拭在脸部当腮红，毕竟她们都是靠脸用饭的人。

当代最早呈现的坐卧器具是床。早在处于母系氏族社会阶段的半坡文明期间，就已经有了床的雏形——土台，近似明天的炕。到了商周期间，床的形制被逐步建立下来。

秦汉期间又呈现了火墙，最早是宫廷里用的，秦朝的咸阳宫遗址中就有火墙。火墙的内部是中空的，从内里把墙烧热，如许屋子就和缓了。火墙的衍生品是火炕，在东北地区特别风行。《宋文鉴》记录，北方女真族“环屋为土床，炽火其下，而饮食起居其上，谓之炕，以取其暖”。明天北方地区的一些乡村还在利用火墙和火炕，特别是东北，接待客人最暖和的体例就是号召你进屋上炕，然后把炕烧得热乎乎的。王教员糊口在东北地区，小时候听白叟讲过一个与火炕有关的故事：话说民国期间东北某地征兵，征兵卖力人把村里的青年调集起来，围炕而坐，停止动员鼓吹。可青年们不肯从戎，以是都沉默不表态。卖力人就叮咛别人一个劲地烧炕，炕上热得烫屁股，有人热得受不了就站起来了，站起来就算同意参军了。这个故事的实在性并未获得考据，但内容却表现了火炕与东北公众糊口的密切干系。东北人对幸运的了解也和炕密切相干，所谓“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。

马桶一经发明，广受都会住民爱好，以其占地小、味道轻、便利清理等长处成为都会住民居家必备之物。前人也讲究环保，马桶装满了，是不成以到处倾倒的，必须由专门的人来收。这类都会里专门汇集运输粪便的职业，在唐宋时叫作“倾脚工”。他们挨家挨户汇集粪便，并将其运送到都会周边的乡村发卖，赢利颇丰。唐朝有个叫罗会的人以收粪为业，竟然成为富豪。《朝野佥载》载：“（罗）会世副其业，家财巨万。”由此看来，掏粪工在唐朝还是个高薪职业。