第50章[第1页/共4页]

刘鹗的小说《老残纪行》是晚清的四大怒斥小说之一。全书共20回，光绪二十九年（1903）颁发于《绣像小说》半月刊上，到13回因故中断，后重载于《天津日日消息》，始全。原署鸿都百炼生著。作者在小说的自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不抽泣也得乎？”小说是作者对“棋局已残”的封建季世及群众深重的磨难遭受的抽泣。小说写一个被人称做老残的江湖大夫铁英在游历中的见闻和作为。。

4点评观赏编辑

1934年在《人间世》半月刊上颁发4回，次年良朋图书公司出版6回的单行本。1962年中华书局出版的《老残纪行质料》收录了后3回。续集前6回，固然也有对官僚后辈肆意□□妇女罪过的揭穿，但首要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的爱情故事及其内心深切纤细的思惟活动，以及赤龙子的言谈行动，鼓吹了体真悟道的妙理。后3回则是描述老残游天国，以寓其惩恶惩恶之旨。

刘鹗会撰写《老残纪行》一书，本来是为了帮忙朋友在义和团乱后没几年，京曹中有沈虞希与连梦青二人，身分与天津日日消息的方药雨为友。一日，沈虞希偶将朝中事奉告方药雨，方氏将其揭穿於报端，清廷得悉后大为大怒，严办保密之人，且连累甚广，沈氏被逮杖毙，连梦青仓促遁走上海，连氏到上海后，家财尽失，无觉得生，只依靠卖文糊口.刘鹗知其人孤介，不肯受人帮助，是以动笔写小说送他,以增加其稿费支出。

从小说的团体构思来看，对官僚政治的攻讦与对文明心态的深思构成互补布局。苛吏的立品根柢便是宋儒理学。书中写了两个带有反理学、反禁欲色采的女性，即《初集》中的姑和《二集》中的逸云。她们属于哲理型或谓思辨型的女性，是中国古典文学中罕见的新形象，可谓空谷幽兰。桃花山一夕夜话，作家让本身笔下的抱负女性娓娓道出宋儒的虚假和矫情，表示了对于压抑本性、停止□□的伦理品德的深切仇恨。别的，刘鹗明显试图使作品涵纳本身的政治思惟乃至哲学思惟。首回危船一梦，以意味的伎俩，将晚清国势的危殆、各派政治力量对时势的态度和态度，做了寓言式的图解。刘鹗无疑反对“北拳南革”，他所开出的治世药方是：补残。所谓“三元甲子之说”，虽蒙上奥秘预言色采，本色也蕴涵着循序渐进的社会窜改认识。书中桃花山夜话数回，则明显是在弘扬太谷学派的教义，表示了对□□运气的瞻望。小说同时也是作家心灵过程的自白。从“送他一个罗盘”至于“公愤难犯”，概括了刘鹗平生斗争的失利史以及痛苦的心灵过程：由补残、哭世至于出世，《二集》和《外编》满盈着佛老悲天悯人的宗教氛围。

老残纪行

究竟如何才气挽救这只即将毁灭的大船呢？作者以为：独一的体例是给它送去一个“最准的”本国方向盘，即采纳一些西方文明而修补残破的国度。小说中所写的人物和事件有些是实有其人、实有其事的。如玉贤指毓贤，刚弼指刚毅，张宫保（偶然写作庄宫保）为张曜，姚云松为姚松云，王子谨为王子展，申东造为杜秉国，柳小惠为杨少和，史钧甫为施少卿等，或载其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。黑妞、白妞为当时实有之伎人，白妞一名王小玉，于明湖居奏伎，倾动一时，有“红妆柳敬亭”之称。废济阳以下民埝，乃光绪十五年（1889）实事，当时作者正在山东测量黄河,亲见其惨状。正如作者所自言：“别史者，补野史之缺也。名可托诸子虚，事须征诸实在。”（第13回原评）《老残纪行》的艺术成绩在晚清小说里是比较凸起的。特别在说话应用方面更有其奇特成绩。如在写景方面能做到天然逼真，有光鲜的色采。书中千佛山的景色，桃花山的月夜，都洁白、清爽。在写王小玉唱大鼓时，作者更应用衬托伎俩和连续串活泼而贴切的比方，绘声绘色的形貌出来，给人以身临其境的感受。