第二百三十章 超限界[第1页/共4页]

“你……你才傻乎乎的，哼，我看你就是扯谈，书里的人如何能够跑出来，你才是傻里傻气的呢。”那边的小郡主明显也被李建城气得不可。

神国故事中的生灵就是通过这类逻辑必定性，很快就发明了大量构成天下的必定因，通过解读必定因中的必定逻辑，神国故事中的生灵终究弄懂了其存在必定逻辑中的必定含义。就如同字终究成为了字一样，字含义的肯定就成为了真正的存在。神国故事的群众就是通过这类体例从字的内里来到了字的大要，因而我们在一本又一本书中看到那些意义不异又构成了无数故事的字，而你们是否在看一本书的时候感受那些字似曾了解呢？这无数的故事在我们的脑海中呈现无数画面。这些画面依由逻辑必定性构成，这些逻辑必定性将导寻着神明创世，终究这些故事中的人物将跟着逻辑必定来临神界！而这个过程就是哲‘从无到有’的超限界真释‘逻辑覆盖性’。”

是的，只是范围罢了，具有范围就具有限，如帝国社会一样，本钱主义在某个进步前沿也必将卡壳，这意味着社会前沿的既得好处者已经完整成型，本钱主义社会已经进入最高限，主观表现在巨量本钱都没法实现抱负实际的进步，以及本钱过量的危急。

一个团体天下的进步与否定必定与其覆盖逻辑机紧密相连，就如同人类天下的社会构成，从前人的部落群体到帝国制的社会这是两个六合的进步情势。是人类萍踪遍及地球的第一步。紧接着从帝国社会到现在的本钱主义社会就是第二次进步，这一步使得抱负情势获得了严峻生长，最抱负的情势是大家都具有了一个实现抱负的体例，那就是‘本钱’！

“哲的含义就是通过这两种超限界思惟来让我们看清天下。一旦入此门道我们的本身思惟就会远超在逻辑循环天下下所思所想的统统，比如你们所的统统是否现在启迪只是被限定在了一个圈内？那统统的感化是否都开端呈现闭塞性与意义丧失性？这天下真知的大门永久都不会向那些认知低怜的人翻开，常言道存亡之间有大可骇，可又有谁晓得莫测之间天威如柱呢？以是不幸的人们挑选吧，是在循环逻辑下狗活还是逆流如柱天威踏上超出的旅途呢？逻辑必定是剑逻辑覆盖是盾，挑选以后在去考虑是拿盾还是拿剑，最后再去测度你们陛下的企图。”李建城凌然如威的大声呵叱道，仿佛誓要在这一刻敲响人类进步的金钟。

“甚么叫做‘逻辑必定性’？你们看我这里。”李建诚说着这话的时候，将手里喝空的茶杯忽的向天高高抛起，杯在半空翻滚紧接着掉落在李建诚手里，他说道：“这就是逻辑必定，万事万物都会落向空中，如日升月落阴阳瓜代，而在这些逻辑必定前面必定具有着连续串的逻辑循环作为铺垫，比如说现在说话的你我鄙人一刻成为了逻辑必定的畴昔，这统统都不是平空俄然产生的，在他背后必有一个能够了解的体系，一如我们来自那里的逻辑按照。这类逻辑按照是能够了解能够</a>尝试的究竟按照，这在另一体系中叫做科，而这类说法证明我们完整能够探明阳玉轮风雨雷电的由来。这在字故事中能够了解为‘必定构成’，如词语如诗歌，这些语句就是必定构成，你在书籍故事中描述一个斑斓女的时候不成能用断断续续的字而不消词和句，晓得了这个事理就晓得了超限哲中的‘逻辑必定’寻求性，逻辑必定不是一个逻辑序列的构成，是逻辑序列无可探明的‘逻辑按照’它是多重性与不肯定性的，如‘用饭’‘为甚么用饭’‘用饭’便能够了解为逻辑必定，为甚么用饭就是逻辑序列的题目了，通过发明逻辑必定我们就能穷究逻辑必定后的逻辑序列。