第八十七章 打坐[第1页/共3页]

“难不成方丈也无能为力了？”一个和尚开口道。

九点钟共修结束。川贝贝筹办回配房，释能刚好同路，追了上来。

那和尚挠了挠头：“可他已经温补了好几月了，病势反而越来越严峻。”

川贝贝一本端庄答道：“这里固然吃的是素食，睡的是简易床铺，但这类白日劳动，早晨打坐的糊口，修身又修心，劳累又充分。”

川贝贝真情实感答道：“挺好的。和我平时的糊口是完整不一样的体验，学到很多。”

“是啊。 他平时穿很多，被子也盖得很厚，可就是不感觉暖。”

记得有句歌词如许唱到：从生到死有多远，一呼一吸之间。这个给我们付与生命的呼吸，我们平时又会存眷多少呢？我们真的应当静下心来，听听本身呼吸的声音。活在当下，不时关照本身的内心，专注地做好每一件事情，才是生命的本意吧。

和尚回想了一番：“仿佛是肉桂、党参、黄芪、陈皮之类。之前我还帮他采过。”

“温补后越来越严峻？按理说，这盖了很多被子还是感觉冷，应当是阳气不敷才对啊。他之前吃的甚么药？”川贝贝感觉奇特。

在这里，每天披着星星出门，戴着玉轮回家。睡着的时候少，醒着的时候多，偶然间，生命都不知不觉地耽误了。就算江蓠不在这儿，能体味下这类糊口也挺好的。

“症状呈现多久了？”川贝贝向旁人问道。

方丈沉吟了半晌，微微叹了口气，又分开了。

最后一法度心，这是坐禅的关头，制心一处，不要狼藉掉举。释能说有念佛，参话头，观想，数息这几种体例，川贝贝把意念存眷在本身的呼吸上，渐渐体味到心越来越安宁澄明，呼吸也越来越和缓均匀，所谓心平气和，大抵就是这类境地吧。这时候，妄念、烦恼就都消逝了，能够在一呼一吸之间，体味到生命的奥妙和崇高。

以后川贝贝便关灯睡觉了。夜晚是空灵普通的沉寂，只要风吹树叶的沙沙声和不着名的虫子在山谷收回的吱吱催眠声。

“以一念制万念？那我等下归去再试一试。”

打坐又称静坐，西方称为冥想，能够促进人体血液循环，消弭糊口中的烦恼，去除主观性的利诱，是防治疾病、促进安康、涵养身心的好体例。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状况，把狼藉的心安宁下来，表情达到清净安祥，气脉天然通畅。总之，若能如法打坐，每日对峙，精进不懈，小则康强身材，祛病延年；大则开辟潜能，弥纶六合。在中医药学上，静坐养气也是为医理所倡导的，中国当代的医学文籍《黄帝内经》第一篇《上古天真论》就谈到“澹泊虚无，真气从之，精力内守，病安向来”。甚么是澹泊虚无 ，就是一个字“静”，要静，要虚静。《老子》里也传达了这类思惟：“至虚极，守静笃”。为甚么当代的人那么暴躁？这个暴躁不是说现在合作压力大，而是因为心不静。而打坐就是集合重视力，达到心神合一的一种路子，是一种通过冥想实现的心机表示疗法，近年来西方包含日本等国对于静坐停止的科学实际研讨，就是对这门陈腐的放松疗法的当代医学解释。

“这么晚还找我？”川贝贝有些奇特，又爬了起来披上外套，翻开门见是释能：“如何了？”