第82章 来点逻辑[第3页/共4页]

“有天意，故令其蒙受磨难。”文天祥感觉有些明白了。

“不不不。”赵嘉仁赶紧摆手，“孟子本身大抵是懂逻辑的。不过他对君主说话却用的是抵赖。实际上是蒙受磨难以后动心忍性，增益其所不能以后，就从无能变了有能。而国度需求有能之人，因而四周寻求有能之人。因而那些有能之大家缘际会就被任用。六合不仁，以万物为刍狗。就因为孟子晓得人都感觉本身应当格外遭到宠遇，就是因为孟子晓得那些不懂逻辑的人就喜好这类调调。以是他才玩弄话术，让人感觉那些人的磨难征象着失利与厥后的飞黄腾达有逻辑干系。实际上这二者之间底子没干系。”

放下酒杯，文天祥持续正色说道：“我不是说逻辑不对，我也不是说赵兄弟不对。我想说，正因为这是对的，才吓人。”

在‘有能’与‘需求人才的君主’之间划上连线，在‘无能’与‘无能的只需求心机安抚的君主’之间划上连线，两条线相互交叉。

大宋官员一定是甚么好人，但是大宋官员貌似都有点政管理念以及政治抱负。本身那位‘内退’的同年司马考就表示过对浅显百姓的怜悯，赵嘉仁忍不住想看看文天祥的态度。他说道：“文兄，所谓善恶，那得看是谁的善恶。我问你，如果地主感觉佃农干不好农活，是以夺佃。这对地主来讲是善是恶？”

文天祥倒是能了解赵嘉仁的话，他微微点头的同时问道：“难倒逻辑不讲善恶？”

赵嘉仁持续说道：“我在泉州，泉州的两千右翼军只要几艘船。每月能拿到的薪水不过两贯。固然也发粮食，可一天一两斤口粮没油水。吃不饱。并且我果断反对刺字。刺青是对本身非常不尊敬，对人非常不尊敬的做法。报酬低，甲士又没名誉，大师从戎只是为了混口饭吃。如何能够希冀如许军队能勇猛善战。”

好久没有专门停止阐述，赵嘉仁讲完以后盯着文天祥，重视着文天祥有没有精确了解这此中的逻辑干系。见文天祥皱着眉左思右想，手指还忍不住在桌上敲打，赵嘉仁为了不华侈时候，就从本身随身照顾的猪皮挎包中取出铅笔和纸张。在纸上写出‘有能’‘无能’‘需求人才的君主’‘无能的只需求心机安抚的君主’。

文天祥连连点头，看得出他以为‘奸佞当道’不是大宋最大的题目。

“禁军有了战役力，能打得北方蒙古不敢南下。那就是省钱。我听闻蒙古南侵之时，官家拿出了七千七百万贯交钞，绢一百万匹，银一百万两。这些钱用在兵戈上就是打了个水漂。劳民伤财罢了。如果我们北伐，攻陷的地盘是我们的，颠末的地盘上有甚么东西都往回搬。即便一样的花消，我军获得的越来越多，仇敌落空的越来越多。此消彼长，大宋也会越来越强，仇敌越来越弱。从逻辑上，这就是给国度节流大量财帛。”赵嘉仁给出了本身的答案。

“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名六合之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。”赵嘉仁句读清楚的念诵着《品德经》开口一段。

“此乃我安身立命之本，不得不上心。”赵嘉仁实话实说。

在美国待久了，赵嘉仁发明当代逻辑，特别是当代中国人的逻辑是天下上最早进的。这是因为新中国本身就建立根本本身就有深厚的中国文明堆集，以及极高的反动实际根本之上。中国讲汗青，中国讲唯物，中国乃至还呼喊‘辩证唯物主义’。在美国，思惟界以为辩证唯物主义就是抵赖术。以是美国底子不讲这个，以是美国和新中国的大范围斗争中没有获得过胜利。