第36章 来自宋国的商品[第1页/共3页]

杨琏真伽可不敢明着说本身把宋理宗的头骨截掉，他之前采取非常含蓄的说法。见巴斯巴国师如此答复，杨琏真伽满脸笑意，“返国师，恰是那位施主。”

让随行的仆人给了教士两串钱，郝仁接过一枚十字架。这是蒙古境内十字架的标准情势，十字的上、左、右，三边一样长，只要下边比较长些。十字架上每根方棍的四周上另有凸起的外型，不是耶稣，不是圣母，不是十字，而是佛教的降魔金刚杵。

此物乃是从临安皇宫缉获的战利品，孛儿只斤?郝仁本想着千里迢迢从江南运到江北会有很多困难，没想到这辆马车的坚毅程度远胜他设想以外。跑下来几千里路，路上换了一次轴承，到了多数以后再换一次轴承。擦净一起溅漆上的泥，再刷遍清漆，马车就焕然一新。

细心看看十字架的光彩手感，绝非是几年前的旧货。郝仁能肯定这玩意从锻造到呈现在市场上的时候不会超越一年。这么一个黄铜成品，当作装潢品也很不错，更无益用代价。卖两串钱……郝仁内心叹道：真不贵啊。

又等了一阵，信众来的越来越多。再等，信众们纷繁起家膜拜。在信众中间的通道上，大票红衣喇嘛簇拥着穿红色僧衣的巴斯巴国师进入法会会场。那场面，真是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，彩旗招展，人隐士海。

不久以后，郝仁佳耦就呈现在泊车的处所。马车载着两人先回家，然后郝仁骑马直奔郝经的住处。颠末大街街口之时，就见一些十字教的教士们高举着十字架在街口布道。郝仁勒住马，停在教士面前。教士见到有客户，他赶紧对郝仁喊道：“信真神，得长生。”

如果赵嘉仁看到的话，他大抵立即就能想起在美国遇见的牧师，他们精力亢奋，声音很有勾引性，开口先是一段“山上来的信众，水边来的信众，你们好~~吗~~~！”接着就是勾惹民气的演说。讲完以后最首要的事情就是发掘信众的反应，肯定是不是调剂发言的内容，以增加布施信众的布施欲望。或者持续现在的气势，以满足已经决定布施的信众需求。

“哦……，确切赛过仁波切。”巴斯巴的眼中闪过一丝光芒。

“是。”包惜弱答道。

上等人有上等座，郝仁还担忧自家老婆受不了这环境。包惜弱并没有暴露甚么惊奇的神采，只是看到特别希奇的玩意，她才定睛细心打量。除此以外她是一言不发，非常合适这般寂静的场合。如此安闲让郝仁非常赞叹。

信奉是不要钱的。而宗教必然会要钱、要东西、要着力。

国师巴斯巴脸圆圆的，眼睛颇细。听完杨琏真伽的话，他如有所思的持续问道：“你是说你花七日超度的那位施主布施的这个嘎巴拉碗？”

见到这场面，郝仁忍不住用手悄悄捂住嘴来讳饰哈欠。他本来就不如何信佛教，读了圣贤书，在疆场上纵横，经历过存亡一线的磨练。郝仁更是对存亡循环完整没了兴趣。在那存亡关头，绝望的郝仁实在只想哭喊着叫妈妈。为了女人而杀人放火在蒙古文明内里绝非不名誉的行动。从绝境中挽救他的女菩萨此时坐在郝仁身边，郝仁感觉身后代界没甚么大不了的，他只想与身边珍惜的人好好活下去。

不大的十字架上，短边每一面上有两个，长边上有三个，中间位置上是那种如同花一样的四叶金刚杵。在没有金刚杵外型前，十字架在官方的接管度很低。直到蒙古指定了带金刚杵的标准十字架外型后，这玩意才开端逐步被官方接管。