第166章 有关战争的逻辑判断[第1页/共3页]

赵嘉仁有过很丰富的经历，如果此时他附和了刘猛，李鸿钧就会以为赵嘉仁在否定李鸿钧，实际上赵嘉仁本身并不想去否定任何人。对李鸿钧来讲，在他成为知识分子之前，他很轻易就会‘爱屋及乌，恨主及仆’。这不是李鸿钧的错，因为人类的思惟形式就是类比法。

当然，大师并没有去反对赵嘉仁的话。就算是辩驳，也先听完赵嘉仁要大师做甚么。

对这么一个题目，李鸿钧毫不逞强的答道：“他们的船那么少，如何能来和我们打？”

把这个实际讲了点，赵嘉仁就让人拿来纸笔，和大师开端在纸上画逻辑干系式。

刘猛想了想，忍不住问道：“那甚么叫做不败之地呢？如果我们本身不能冒死，本身不能奋战，甚么仗都会败啊。”

“呵呵呵。”赵嘉仁干笑了几声，没有立即答复。这反应不是因为刘猛说的有甚么题目，而是刘猛说的太对了，赵嘉仁此时不想立即表示对刘猛的认同。因为在这十几年中，他见地过太多妒忌导致的没需求的丧失，乃至是悲剧。

比方李鸿钧碰到一件令他非常悔恨的事情，此事中有三个存在。不管再次见到这三个存在中的哪一个，他的思惟都会因为类比而激发痛苦。想处理这个题目，就必须晓得人类思惟的形式，必须是个唯物主义者，也就是说晓得本身的情感都是基于精神的反应，晓得本身实在很轻换衣从于精神，而精神的反应又让人们以为这是‘本就应当’的反应。

因而赵嘉仁就底子不睬睬刘猛非常精确的观点，他给了刘猛一个意义不明的‘呵呵呵呵’，然后对着李鸿钧持续说道：“任何近况都是力量对比和力量投入的成果。以是我要求大师本身看题目的角度得长进。如果我们没有在海上有这么强大的力量，并且具无益用这类力量的才气，蒙前人就是能够在海上派兵。鸿钧，我问你个题目，如果我们不事前做好筹办，如果我们不持续投入，我们能够在海上保持压抑蒙前人的力量么？”

根基逻辑清楚以后，就是详细操纵。如果不打灯号的话，大师感觉很难辩白谁是蒙古船，谁是大宋的船。

听刘猛问出这句话，李鸿钧脸上暴露豁然的神采。赵嘉仁就解释了一下，“兵戈时候本身要尽量立于不败之地，同时还要能抓到仇敌会失利的机遇。”

最后一句是用了《孙子兵法》内里的话，李鸿钧没听懂。他面露迷惑，却没说甚么。倒是刘猛开口问道：“太尉，这最后一句是甚么意义？”

不谈大宋，只谈赵嘉仁建立的帆海行会。从建立伊始就有蒲家为首的海盗个人，以后在海上仗剑经商，已经将能获咎的权势给获咎了一遍。世人感觉现在不是筹办战役，也不是筹办耐久战役，而是早就处于战役状况。

赵嘉仁持续问：“他们的船少，和他们不能和我们来打有甚么逻辑干系么？”

赵嘉仁心内里一阵绝望，他的部下没打过甚么败仗，以是骄兵之气不由自主的就冒出来了。以李鸿钧如许老资格表示出来的程度，赵嘉仁完整不敢把方面重担交给他。本来不想和李鸿钧再多说，不过赵嘉仁心内里俄然想再尝试一次，他持续说道：“来不来打，会不会死，那是蒙前人的决定。我们考虑战役不能这么考虑。我们本身是底子，必须以我们本身具有的气力为解缆点去考虑，而不是把我们的设法去设想仇敌会如何想。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”