第31章 部落的甜蜜＂危机＂与传统坚守[第1页/共3页]

在这临时的“培训营”，每日都有诸多趣事上演。阿木长得高高瘦瘦，生性奸刁。被关首日，便想偷偷溜走。趁世人不重视，他像工致的猿猴般攀爬围栏。可刚爬几步，就被看管发明。看管大喊：“阿木，快给我返来！如果让影子大人晓得你逃窜，有你好受的！”阿木吓得赶快跳下，难堪地挠挠头，嘟囔着：“我就想出去透透气，没别的意义。”

美德雅阁影子判定采纳办法，将未把握讲笑话技艺的单身男性集合培训，这一决策表现了带领者的聪明和对传统的死守。她的行动不但是为体味决当前的实际题目，更是为了保护部落的核心文明代价，制止部落因内部身分而落空本身特性，揭示了带领者在部落生长中的关头引领感化和任务担负。

而部落其他处所，女人们也在融入新糊口。她们学莳植，跟着本地妇女在田间劳作；对编织感兴趣的，向老妇人就教。大师围坐一起，边学技艺边分享故乡故事风俗，垂垂融入大师庭。

石头是个壮汉，嘴笨不善言辞。培训课上，教员让每人讲个笑话练习。他憋得满脸通红，结结巴巴地说：“有……有一天，我去打猎，瞅见只兔子，接着……接着我追它，追老半天，末端……末端没追到。”话落，世人哄堂大笑，不为笑话，只因他那宽裕模样实在风趣。石头见状，愈发难为情，头低得恨不得扎进地里。

开篇描画了周边密斯部落女性因笑果部落男性的讲笑话传统而纷繁涌入的景象，这一场景不但揭示了笑果部落文明的吸引力，也为后续的题目埋下伏笔，营建出一种既别致又充满潜伏危急的氛围，表现了部落生长过程中的内部影响力和文明传播效应。

开初，只是三三两两英勇的女子悄悄现身部落边沿，或羞怯窥测，或内疚探听。但很快，人数如滚雪球般增加，成群结队的女人朝着笑果部落涌来。她们身着兽皮或藤蔓编织的衣物，眼神尽是对新糊口与爱情的巴望。

第十一章：部落的甜美“危急”与传统死守

在笑果部落，阳光还是暖暖地洒在那片熟谙而充满朝气的地盘上，可现在的部落却堕入了一场甜美又毒手的“窘境”当中。

本章环绕笑果部落的男女比例失衡题目展开，活泼揭示了部落所面对的甜美“危急”以及应对危急、死守传统的过程，核心主题是在特别情境下，部落如何通过传承文明传统来保持均衡与调和生长，充满了部落糊口的实在感与文明传承的任务感。

部落的男人们见状，开初自是喜不自禁。往昔为求偶费经心机讲笑话，现在却有浩繁女子主动挨近，乃至无需太多诙谐言辞就能博得芳心。单身汉们仿若置身爱神看重的乐土，一些人垂垂懒惰，以为讲笑话的技术不再紧急。

话毕，台下群情纷繁。被点名的百来号男人面露难色，虽心有不肯，但在美德雅阁影子严肃目光下，不敢违背。很快，他们被集合到部落边沿的空旷地，四周用树枝藤蔓搭起围栏，被“关”了起来。

美德雅阁影子的“不着调”唱歌与发言，以一种奇特而诙谐的体例表达了她对当前庞大局面的无法以及处理题目的决计。这类充满糊口力息的表示情势，既增加了故事的兴趣性和轻松氛围，又让读者更深切地感遭到部落文明的朴素与实在，同时也凸显了她作为带领者在窘境中主动寻觅前程的悲观态度和聪明，令人物形象更加饱满立体，进一步强化了故事的感情共鸣和文明秘闻。