第六十章 吃掉包惠[第2页/共2页]

起首，他们帮我包扎了包惠流血的伤口，将她安排在一个玄色特制的箱子里。然后，他们搬动了被打晕的舍友，将她安排在她的床铺上，还给她打了一针安睡阵。再然后，他们利落地清算了宿舍，弄洁净了染着血的地毯和床单，还帮我们把装包惠的箱子顺利运出了黉舍。最后，在他们的伴随下，我们很快达到了另一座都会里的“芒星教”。

我觉得阿谁妖怪分开了她，但是教主说她已经有救了，阿谁险恶的亡灵已经完整占有她的身心。听到这些话，本身感遭到很绝望，那是我好不轻易才找到的最美洋娃娃，我不想落空她的伴随。看到本身的恋恋不舍，教主放好好圣物“五芒星”，耐烦地安抚我说，固然包惠的这个精神已经被妖怪完整玷辱，没有存活下去的能够，但是教会另有一个别例，能呼唤出包惠的灵魂，让她永久作为本身的一部分，永久伴随在我的身边。

不过，这个唤回法的全部实施过程很庞大，教主奉告我说，之前教会的大夫抱病归天了，目前教会还没有找到合适的交班人选，但是包惠的身材状况又等不了太长时候。以是，找到几位合适的器官移植、血液和心脏方面的专业大夫，是“芒星教”一个迫在眉睫需求处理的题目。

很快，包惠从恶魔的节制中复苏过来，她的脸涨的通红，嘴里收回一些很可骇的嘶叫声，四肢也不断地抽动着。教主将那颗“五芒星”举到她的身材上，包惠立即冒死挣扎，嘴里吐出很多腥臭的红色黏液，然后渐渐温馨了下来。

教主说这个别例来源于西印度群岛的加勒比人，最后是在部落战役中，人们常常割下仇敌的首级作为战利品，然后会一起吃掉仇敌的身材，将这作为接收仇敌力量或才气的一种手腕。厥后，苏门答腊的巴塔克人、原住民的澳大利亚人和非洲一些保持原始奥秘力量的土著部落都发明，在一种特定的巫术或神通的批示下吃人，能够使吃人者获得被吃者的能量和品格。

听到需求找大夫，我立即想到了本身的家人，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都是这方面很驰名的专家，姥姥和姥爷还是皮肤科的主任医师，对他们来讲完成如许的手术底子不是难事。是以，在教会的经心安排下，我的家人都被接到了美国，教主和他们谈过话后，他们无一例外的同意了这个做法。