第六十五章 翻脸[第1页/共3页]

看到这儿想必很多看官也看出来了，佐原正弘对封建王朝那种用神话传说或者宗教来保护统治的套路玩儿得还是很溜的。

至于“祭奠”详细是如何操纵的，那别说百姓了，就连佐原氏内部也只要少数人晓得。

这晚，天气暗下来后，孙亦谐眼看这牢房的鉴戒非常松弛、隔壁那些牢里的犯人们一个个儿的也都睡着了，他便按打算开端履行他那“偷家”大计了。

其次，为甚么得是男孩？

最后，就是“一甲子内还会转世返来成为家主”这条，这个就是典范的画饼了，但也并非全偶然义。

颠末端那次的经验，佐原氏的先人们又加了条端方——“玷辱”祭品者一经发明当即就要正法，如果其有后代留下那后代也将被视为“不洁之物”一并措置掉。

饶是如此，在畴昔的几百年中，还是有某个祭品悄悄留下过子嗣，阿谁孩子长大今后从母亲那边得知了本身父亲的遭受，厥后还真就尝试过要粉碎一次祭奠来抨击，但终究以失利告终。

此处咱书中代言，这佐原氏的宅邸啊，可不止是几间大屋罢了，而是一片由城墙围起来的修建群。

(本章完)

因为女孩更轻易惹人怜悯和顾恤，特别仙颜的女孩，还易引来妄图其色相之人；阿谁年代的人打仗性的春秋都很早，将近十六岁的女孩早已有了生养才气，万一在祭奠年之前，某个已经被决定为祭品的女孩有了爱人，或者有了身孕乃至已为人母，那事情可就庞大了。

因为只要这类处所，既不会被漏雨、漏风影响，也不会在任何季候受潮，更不会被人从外墙或地下打洞来行窃……万一有火警，四周的楼梯也便利救火和运走物质。

但……孙亦谐他们被关押的这个“地牢”，其出口倒是在城墙内部，是以，孙亦和谐庆次郎从底下一出来，也不消再过啥岗哨，提着灯笼就能往城堡那儿去。

不得不说孙亦和谐黄东来是会挑日子的，他们来到佐原的这一天，赶巧不巧的，就是那每十二年一次的祭奠日。

佐原正弘是充分体味人道的，他可不会冒险让“祭品”与别人建立某种激烈的感情纽带，更不敢让祭品留有直系后代，以是他从一开端就把这类能够性降到了很低，前面的那条保持“纯粹”无疑也是为了这点考虑。

接着，假装成两名佐原氏杂兵的孙亦和谐庆次郎就从这地下牢房出来了。

该修建群的正中是个小型的日式城堡，为平城、层塔形，上有天守阁；环绕这城堡，再有武备库、粮食库、马厩、兵役寓所等浅显平房或长屋；而百姓们的地步、寓所、商店，都是在这“佐原城”的城墙以外的。

成果呢，两人遵循着孙哥的思路，在混入城堡非常钟后，公然找到了佐原氏的——书房。

他想出的这套说辞，用我们当代人的目光来看，除了对外鼓吹时的美化感化外，更关头的是设定了几个无益于该传统被一向履行下去的限定前提。

但这明显是不可的……

chuachuachua——

起首，祭品的春秋为甚么得是十六岁以下？

又因为今晚有“祭奠”，城内有很多人手都被抽调去那“湖上谷”了，以是他俩的行动出乎料想得顺利，一起上都没碰到几小我，就胜利摸到了城堡内。