第四十三章 修孝顺者[第1页/共5页]

萤火虫发展成成虫以后，大抵只剩下两周的生命。明天呈现的那批萤火虫，一定就是明天的这一群了。但是，这些并不是雪千代想奉告薰的。一个尽力发展了一年的生命，真正向这个天下揭示其风采的时候只要短短的两周。与樱花一样，都是残暴而梦幻的夸姣。

时候老是在不经意中流失，回过神来时，已经到了8月13日了。玉川家的盂兰盆会是傍晚时分，玉川亲弘和玉川弘幸等人都要傍晚的时候才过来。倒是给高野家的盂兰盆行事能够先展开，毕竟他们的是‘初盆’。

在四角的小几的四个脚上绑上四根笹竹，作为四根支柱。在笹竹四周缠上真菰（茭白）叶制成的绳索，权作结界。以此为界，内里是神域，内里是凡世。然后在结界绳上缀上桔梗、栗叶、香蒲穗、里芋等花草。一个精灵棚就算是搭建完成了。

“······”两位大师开端念起了经文，但是雪千代一句都听不懂，‘扶桑的僧侣念的经还真是难以了解啊，像道义大师那样，会用汉语念佛的和尚已经未几了吧，不过这经文仿佛是···’

可惜，佐竹家的两姐妹都是薄命红颜。佐竹敬宣之母佐竹琮子在他两岁之时便放手人寰，这才有了厥后的将佐竹敬宣放到玉川家，让玉川璋子帮手哺育。雪千代祖母玉川璋子也是早逝之人，在玉川纪子还在上小学之时便离世了。而雪千代祖父，当时正处于宦途最首要的一段时候，没有空暇，也没有经历顾问家中的一众孩子。因而，年幼的佐竹敬宣以及尚在襁褓中的玉川弘幸，都是由玉川纪子带大的。

傍晚时分，玉川家的其别人都聚在了这座屋子里。世人穿的都是缀有家纹的玄色和服，雪千代和薰穿的也是这类。这些各种典礼上要用的号衣、丧服，早在他们来秋田之前，就已经按照玉川纪子供应的信息裁剪好了。实在现在玉川本家人丁也未几，除了玉川纪子三人以外，就只剩玉川弘幸一家四口和玉川亲弘这个长辈了。

玉川亲弘轻摇葵扇，笑笑道：“之前，那片花圃也是璋子带着纪子在打理。自纪子去东京以后，就缺人顾问了。宗一郎这个半吊子的门生，底子没有把纪子的莳植技术学到手，纪子一走，那片花圃就垂垂烧毁了······也只要纪子这个本来的花匠才气让它重新规复起来啊。”

所谓的帮手，就是帮忙搭建和装潢精灵棚。在扶桑，信奉净土真宗的家庭不搭建精灵棚。但是玉川家向来信奉的都是禅宗里的‘曹洞宗’派系，以是，还是会搭建精灵棚的。

雪千代不晓得的是，本身的叔祖父，佐竹贞二郎（原玉川贞二郎）并没有坐上佐竹北家家主的位子。佐竹敬宣在刚满九岁时，其祖父佐竹长宣就将家主之位传给了他，以后便进入自家的菩提寺里隐居了。而佐竹贞二郎则担负佐竹敬宣的后见役(监护人)，并实际把握佐竹北家，直至佐竹敬宣大学毕业。

精灵棚搭建完成以后，就该往内里放工具了。精灵棚的正中间是放逝者牌位的处所。关于高野佳耦的排位，玉川纪子在回秋田之前就已经拜托佐竹家的家庙，实在也是玉川家的家庙——‘常光院’帮手制作了。迎魂火那天诵经的僧侣，也已经在常光院预定好了。

玉川纪子在京都时，并不常讲关于秋田故乡里的事情。雪千代只晓得，本身的祖母原姓佐竹家，是佐竹北家上代家主的女儿。佐竹北家上任家主佐竹长宣，膝下只要两个女儿。长女嫁给了本身祖父，诞下了玉川纪子和玉川弘幸两姐弟。次女招玉川家次子玉川贞二郎为婿，诞下了佐竹北家现任家主佐竹敬宣。