第0772章 灵子促灵感[第1页/共3页]

至灵启也通过如许思来想去的推断，终究才以本身此次神魂被毁成绩聻体状况后，神魂布局粒子的超微化变异，并就本身的神魂在医治固结过程中，暗合了大部分浑沌初开宇宙出世之过程形式，还又部分的另类于浑沌初开的形式，从而慢慢的找到了前面，本身产生那一丝灵感的思路，在这个过程中，至灵启不但完整的果断了本身研创修炼新功法的决计，还为本身神魂的布局粒子，在超微化变异后所构成的超等藐小粒子，取了一个叫做灵子的新名字。

是以，至灵启连络当代科学实际以为：与其牵强附会的硬要将其说成是道生一，倒不如说浑沌才是构成这天下最为初始的一，而后才衍生出了阴阳，与之相对应便是构成物质天下根基粒子之原子中，带正电荷原子核和带负电荷的电子，也就是《品德经》中所说的平生二。

但是至灵启目前其变异的神魂规复过程中，不管是神魂的固结病愈，还是神魂超微化的粒子分分开来，都只是极其平常的聚散，底子就没有半点的痛苦或难受呈现，或许也就是因为神魂布局粒子的超微化变异后，才会呈现如此状况的，不然再如何去阐发和解释，那都是没法将其圆说出个以是然来的，总不至于就用甚么奇异之类的词汇，将其随便对付畴昔吧！

至灵启现在神魂固结规复的环境，也分歧于平时那种医治神魂伤势的状况，固结能量修补伤势轻易，且还能令人非常舒坦，但如果要去分离本身的神魂粒子，那可就得痛苦万分了。

《品德经》有云：“道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。”后释为：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气订交而构成一种适匀的状况，万物在这类状况中产生。万物背阴而朝阳，并且在阴阳二气的相互荡漾而成新的调和体。

但是在当代科学的研讨服从中，百多种元素物质的构成布局，可都是带负电荷的电子，环绕着带正电荷之原子核而构成元素的，这与品德经中的万物背阴而朝阳是有相称出入的。

至灵启从一开端利用本身的天眼神识，探查发明了灵子的存在，并产生了一丝丝的灵感以后，鉴于本身此次神魂的固结形式，便想先将原始状况大小的神魂停止超微化分化掉，然后再以超藐小状况的神魂碎粒停止固结，并且如许固结起来的神魂，不但紧密程度大大增加，其坚固程度也是成十几倍乃至几十倍的晋升等环境，这才有了本身去研创修炼功法之念的。

还在至灵启现在的灵魂力修为，已经又规复到了天瑶池第十一重前期境地了，以是即使是他现在的影象内容非常庞杂，但对现在的至灵启来讲，也还没有达到难以完成的境地，相反，只要他能够平心静气再加信心实足，那都不是太大的题目，至灵启当然也能做到如此的。

而二生三中所提到的三，在《品德经》的解释中，应当是由两个对峙的方面，相互冲突抵触所产生的第三者，这类解释就更有些牵强了，既然两个对峙的方面相互冲突抵触，就能产生出所谓的第三者来，那为甚么就不能直接的产生出第4、第五，乃至百、千、万之物呢？

特别是大师都众所周知的《品德经》等名著佳句，这在至灵启现在看来，还真是说不清道不明这《品德经》，究竟应当属于哪一类的著作，大要上看来，《品德经》仿佛应当对天然物质和社会伦理停止的研讨，可为甚么在很多的玄幻及武侠小说内里，都会将其作为功法文籍的实际根本呢？对此，至灵启也静下表情来，开端了对《品德经》实际道理的深切研讨。