第0257章 神农与神农架[第2页/共3页]

总之，炎帝神农氏的英名如日月经天，江河行地，万古长存。

如真的如此，那是墨家弟子之福，是我中原文明之福，墨家也终究阔别了战国的刀光血影，和大秦的血腥追杀，保存了战役、大爱与文明的火种。

本地官方另有如许的传说：太古期间神仙太上老君，曾从天宫来到神农架，采药开炉炼制过长生不老灵药，并与炎帝神农氏一起建起冶金炉，冶炼钢铁打制耕具，为民造福。

作为传说，它伴跟着汗青的长河，通过广漠的空间和一代一代人们的豪情天下、口头体例传播至今，并将持续传播下去，活泼而富有情味地表达了世世代代以来，人们对神农的敬佩、怀想和由此而产生的，作为炎黄子孙的高傲感。

当然，至灵启也不会就此不去理睬那些景区景点，只是他把本身的首要目标定位在神农洞、神农井和博物馆三个处所，其他处所只是没有投入更多的精力和尽力罢了。

质料显现，炎帝神农是中原鼻祖，相传他是炎黄子孙心中的神，他是初创中华农业和医学的杰出代表，是初创中华民族原始文明乱世作出出色进献的代表。

在桐柏山脉折腾了很长时候也未有任何的收成，至灵启阐发推断，若这里真是盘古的初临之地，没有留下东西也是很普通的，毕竟当时的盘古还在成耐久当中。

神农架作为神农氏驾临的创业之领地，其职位是高贵的，“熊山，帝也”，指的就是这一史实。同时，“神农架”名字本身就寄意着神农氏当年架柴车、穿破衣在神农架、鄂西北一带万山丛中披荆斩棘、搭架采药的艰苦创业过程。

至今，该地以“架”字组名的陈腐地名另有黄连架、架上、雪架光、龙架垭等；以神农尝百草的传说故事而定名的陈腐地名则有百草冲、百草垭、百草园、百草坪等二十多处。

神农架最明显的一个特性，是神话色采极其稠密，奥秘多彩，令人兴趣盎然。

传说中，炎帝神农生于随州厉山，长在陕西姜水，逝于湖南茶陵。上古期间神农氏族两地来回陆路的最好线路厉山——神农架——秦岭，神农架恰是在中间点位上。

在炎帝神农故里，湖北省随州市曾都区的厉山镇，这里后代所设立的各种记念性景点，对至灵启来讲底子就没有任何的兴趣，他只想去炎帝神农出世和生长的处所看看。

由此可见，神农应当是一名有作为、有影响的汗青人物，同时在官方传说故事里，他绝对是一名为群众大众所敬佩、赞美并加以艺术化缔造的神人形象。

神农是被历代炎黄子孙日趋神化了的形象，他是人还是神？古今无从精确的定论，皆是源于传说，包含神农架地名的由来，也与神农在此搭架采药的传说相干，传说固然不敷为信，但有一点能够必定的是，神农是初创中原农业、贸易、医药的鼻祖。

至灵启考虑到，随州炎帝故里固然是神农的出世之地，但却并非是神农胜利之地，炎帝神农尝百草、立医道的实施之地应当是神农架，故而特地转道前去了神农架。

本来还想在桐柏山脉中，寻觅到一些如同老子山普通的机遇，哪知至灵启他们三人一赶紧活了二十三天下来，一样是一无所获，这让三人都是大失所望。