第二十三章 吐蕃秘史[第1页/共4页]

镇魔的成果证明,松赞干布做了最精确的挑选,终究大得胜利。

赤焰尊者诘问:“以后呢?”

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赤焰尊者先是点头,后又点头。

吐蕃人本来信奉苯教,吐蕃历代先王以苯教治国,常常停止占卜休咎、祈福禳灾、治病送命、役使鬼神等活动。文成公主与尺尊公主入藏时,由唐朝、尼泊尔带来了佛像、佛经、法物等等。在公主们的影响下,松赞干布也接管了佛教。尺尊公主、文成公主别离在吐蕃建立了大昭、小昭二寺,松赞干布则建立了12座佛教寺庙。松赞干布由“信奉苯教”到“接管佛教”的过程,表白他思惟上的一种庞大窜改,因为他已经认识到没法仰仗吐蕃人的力量毁灭魔女,只能向外界求援。

史料记录,《xizang镇魔图》本来保存于那烂陀寺,该寺始建于公元5世纪,是当代中印度佛教最高学府和学术中间,在古摩揭陀国王舍城四周,即今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90千米。那烂陀寺范围弘大,昌隆时曾存有多达九百万卷的藏书,历代学者辈出,最盛时有全天下万余和尚学者堆积于此。汗青上最闻名的大唐高僧玄奘在此从戒贤法师学习多年,义净在此从宝师子学习十年、别的来此学佛的唐朝和尚另有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。

赤焰尊者脸上终究暴露了赞成的笑容:“很好,你公然想得够长远。猛虎被你赶走,必然会回到山林疗摄生息,或者是到别的的村落里吃羊吃人,力量越来越大,总有一天会重新杀返来。你能抵抗它一次、两次,却必定没法抵抗三次、四次。除恶务尽,才是处理危急的底子体例。”

当时,赤焰尊者跟天鹫大师有过一面之缘。看过天鹫大师出示的唐卡碎片后,赤焰尊者鉴定那就是当代《xizang镇魔图》碎裂而成的。

关文点头:“叨教。”

关文猛地想通了尊者打这个比方的深意,既冲动又惊诧地倒吸了一口冷气:“尊者,莫非说当年文成公主、松赞干布、尺尊公主的镇魔之战……犯了一个大错?他们不该该从‘镇魔’解缆,而应当以‘除魔’为终究目标?”

“你有事情要说?说吧。”赤焰尊者说。

“尊者,我们该如何做,才气废除危急?”他问。

只要魔女破网而出,藏地的天空就要堕入一片暗淡了。

“我记起了一件事,不晓得该不该讲?”女人说。

第四个题目的答案不言自明,拉萨镇魔结束后,xizang政权稳定,群众安居乐业,但文成公主的故里长安,却产生了震惊汗青的女皇坐殿事件。唐朝前期,武氏谋权篡位,女皇武则天即位,篡夺了李姓的江山社稷。这恰是“镇魔”失利导致的严峻结果,yin阳逆转,阳者下而yin者上,导致了社会庞大的动乱,天下百姓倒悬于水火当中。由此能够看出,魔女能够影响到的地区,毫不但仅是xizang或者与xizang相邻的几个小国,应当能辐射环球,对任何一个国度和地区的局势都有没法估计的影响。

公元1193年突厥人巴克赫提亚尔?卡尔积带兵侵犯那烂陀寺,寺院和图书馆蒙受严峻粉碎,多量那烂陀僧侣逃往xizang出亡,那烂陀寺终究变成废墟,消逝在汗青长河当中,可谓是环球佛教文明的庞大丧失。