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44、无妄图时，一心是一佛国；有妄图时，一心是一天国。

6、谅解别人，就是给本身心中留下空间，以便回旋。

心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

大悲无泪，是因为你内心不悲，或是哀莫大于心死.

大笑无声，是因为真正的欢乐未及你的心底，或是喜极难以透露.

63、世人言忍，忍字最难，非大聪明，决然不能。

“菩提本无树“是我国佛教禅宗六祖惠能大师闻名的四句偈中的一句，意在申明统统有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄图固执，才气明心见性，自证菩提。

70、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚结壮地，开阔荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

45、物有本末，事有终始，知所前后，则近道矣。

何为佛?：干屎橛!

47、笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。必定让平生窜改的，只在百年后，那一朵花开的时候。

64、人生的真谛，只是藏在平平有趣当中。

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佛教夸大悟，统统成佛的法门都是开悟，不管是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，只要不固执于明白的“相”才气“开悟”。而如果用说话说出“法”来，那就是着了“相”了，就不是法的本来脸孔了。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声

人生活着如身处波折当中，

1、自美三寸舌头，一日改头换面，展转吞食，当时痛苦恨悔，无人能释。

很多的东西都是“只可领悟不成言传”的！

人生活着间不时候刻像处于波折丛林当中一样，到处埋没伤害或者引诱只要不动妄心，不存妄图，心如止水，才气使本身的行动无公允，从而有效地躲避风险，抵抗引诱不然就会痛苦绕身。

60、色欲二字存亡之根。

放下屠刀，登时成佛。

宿世五百年的回眸

全句为“色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。”

青翠绿竹，尽是法身。郁郁黄花，不过般若。

菩提不是树，明镜亦非台;本来无一物，那边惹灰尘!”

典范二：

11、至心应物，不生别离。

61、沈默是诽谤最好的答覆。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；宿世五百次的凝眸，换此生一次的擦肩。

这句话也能够如许说“众生度尽、方证菩提，天国未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，尘凡六欲、我甘沉浮!当年我曾在佛祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设便利，令其摆脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿，这是大慈悲的境地。

17、具有一颗忘我的爱心，便具有了统统。

29、只要本身的心停滞本身，别的没有甚么停滞。不信赖不成思议的东西，就见不到宇宙人生的本相。

典范一：

2、住相布施生天福，如同仰箭射虚空。权势尽，箭还坠，招得来生不快意。

50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。