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8、在你贫困的时候，那你就用身材去布施，比方说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

62、时候总会畴昔的，让时候流走你的烦恼吧！

菩提本无树，明镜亦非台，

“菩提本无树“是我国佛教禅宗六祖惠能大师闻名的四句偈中的一句，意在申明统统有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄图固执，才气明心见性，自证菩提。

典范三：

典范六：

41、未生前本来脸孔，死了烧了甚么处相见。

67、念动急觉，觉之即无，久久收摄，天然心正。

心无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅盘。”

38、随缘不是得过且过，因循轻易，而是尽人事听天命。

26、统统行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

真正修行人，不讥人间过。

36、是人知得人间有为虚妄不实底事理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，不然被伊穿却鼻孔定也。

52、民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中。

苦海无边，转头是岸，

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佛曰：不成说也

64、人生的真谛，只是藏在平平有趣当中。

统统皆为虚幻

40、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过火恶。

66、你硬要把纯真的事情看得很严峻，那模样你会很痛苦。

57、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔底子业。

出自《华严经》：当年佛祖拈花，惟迦叶浅笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出全部天下，得升天国！

7、缘分分歧，以是观点分歧，有的人喜好你，有的人不喜好你，这都是普通的。你能摆布别人吗？把本身的心管好，不要固执这些。

“理无碍，事无碍，

71、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，那边染灰尘!

58、若悟至心本空，万法天然消殒。

4、诸行是常，无有是处；汝但统统处偶然，即无诸行，亦无无行。

54、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

3、诸行性相，悉皆无常。

这是佛家劝人改恶从善的话语。比方作歹的人一旦熟谙了本身的罪过，决计改过，仍能够很快变成好人。

放下屠刀，登时成佛。

如心动则人妄动，伤其身痛其骨，

宿世五百年的回眸

37、说一句大话，要编造十句大话来弥补，何必呢？

49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

69、怒为万障之根，忍为百福之首。

12、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

5、众生由其不达一真法界，只熟谙统统法之相，故有别离固执之病。

61、沈默是诽谤最好的答覆。

“色便是空，空便是色”是劝人向善的根本。

心不动，人不妄动，不动则不伤；

6、谅解别人，就是给本身心中留下空间，以便回旋。

60、色欲二字存亡之根。

46、悟佛之言，定要行佛之行。

出自金刚经：统统相皆是虚妄；统统有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。在佛法中谈“虚”字，应当不能与汉语古文中的“真假”观点相干。佛家说：统统皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！