第三十八章 茅山论道[第2页/共2页]

公然是李伟，只见他在集会室内里的走道上不断地打滚，额头上的血根越长越长、越长越多。

马将来思前想后，感觉没有其他更好的体例，只好同意让黄少英带李伟回湘西。

人群中有人小声群情着。

“何方妖怪，敢在道门圣地撒泼？”阿谁在研讨会上对峙正统、说马将来是外道的羽士一见这场面，以为是露一手的绝好机遇，猛的冲上前去，立即从袋中拿出一张符咒，拍到李伟的额头上，然后竖起二指指着李伟的额头，闭目念起咒语来。

马将来一听，心中一紧：坏了，九成是李伟那小子又病发了！因而他顾不上跟大师打号召，便仓猝走了出去。

“马教员，刚才您不是说封灵贴如何奇异的么，何不拿出来给大师开一下眼界？”有个与会的羽士不怀美意地说。

在山顶的道观修建中游走，李伟在尽力寻觅别致好玩的东西，但这里除了仿古修建和观里的神仙泥像，并没有与自家山神庙分歧的东西，不过是庙门外多了些卖记念品的摊估客，传闻茅山戒子能辟邪，因而几块钱一个的护身符、小饰品便成了抢手货。不过，这小玩儿对于一班道学专家来讲，的确是好笑而不值一提的哄人把戏，如果几块钱买来的东西能起感化，还要这班大师干甚么呢？

就如许，场外的一个小插曲，竟让这个被世人看不起的小鬼抢尽了风头，而道貌岸然的所谓正统道术符咒在这场较量中显得软弱有力，大失面子，研讨会最后是不欢而散、草草结束。

据带队观光的道长先容，在1938年夏天，新四军第1、二支队，挺进苏南敌后，建立了以茅山为中间的抗日按照地，并把新四军第一支队司令部和政治部设在茅山。茅山三宫五观的羽士纷繁给新四军带路、探谍报、送动静、抬担架、关照伤员、备粮筹款等。1938年10月，日军洗劫茅山，并放火烧毁了山上宫观，几十名茅山羽士惨遭殛毙。亦有死里逃生的羽士接踵插手了新四军，有的捐躯在抗日的疆场。现在，茅山上巍峨的抗战胜利记念碑和远处山岳上的楼宇宫观相对，静养身心、悲观避世的玄门庄观与意味着铁血壮烈的反动记念碑同处一山、遥相照应，还真值得玩味和沉思。

念完咒语后，他猛展开眼睛，满觉得大功胜利，却见李伟额头上的血根还在增加，“如何会如许？”他自言自语，脸不由红了起来。

黄少英也不答话，走上前去，从随身的手提袋子中拿出阿谁木偶小鬼，将那小鬼的嘴靠近李伟的额头上。