第一百一十二章 羯鼓传花 下[第1页/共2页]

在场的女子们深深沉迷，徐惠珍更是冲动的心儿砰砰直跳，这就本身看中的人儿，他真是让本身充满了高傲和高傲。杜玉清也有些不测，老天还真是厚爱范斯远，连萧也都能吹得这么好。

真正的剑法是合用的，简朴的，能够三下五除二处理战役的，现于人前时必定没有甚么看头。

如果说范斯远的吹箫表现的是静态之美，那程羲和的舞剑便是静态之美。一静一动，各有千秋。

只见程羲和阔步走参加中，并步站立，左手四指并拢伸直成掌，右手成拳，左掌心掩贴右手拳面给大师行了一个标准的抱拳礼，杜玉清一怔，这在江湖上这是表示五湖四海以武会友，恭候指教的意义。程羲和如许的世家公子也在江湖上历练过了吗？

但作为演出，程羲和的剑术无疑非常具有抚玩性。他行动流利，他的神情专注，这一刻仿佛六合间只要他一小我，只要舞剑这一件事。他的行动越来越快，尽情转化，一舞剑气动四方，傲然的剑气动员着树上桃花飞舞落下，那青色的身影就在这粉红的雪中飞舞，说不出的阳刚萧洒。

妙手！杜玉清赞叹。里手一脱手，就知有没有。程羲和技击气势形健骨遒，罡正阳刚。行动行云流水，流利无滞，一招一势既大开大阖，又挥洒自如。更首要的是他的气、他的力起于腰而达于剑锋，完整一气，使得他剑能力非常，一个剑势而下，劲风带起落英缤纷。

吹奏结束，在场的人连连喝采鼓掌，不肯放范斯远下来，但愿他再来一首。范斯远连连拱手敬谢，萧洒地走了局来。

因而文人持剑而舞成为一种社会民风，乃至常常成为宴饮时的扫兴节目。上有所好，下必甚焉，有的文士就开端为了演出而演出，把剑使得花梢都雅，高低翻飞，让人目炫狼籍，把剑术从一种战法变成了一种跳舞，成为一种媚俗的东西，厥后渐成民风，很多剑术便丧失了它作为兵器刚戾英勇的一面，成为了只要情势没有本色的花拳绣腿。

但杜玉清晓得，程羲和的剑术必定是分歧的，他矗立刚健，豪气勃发，满身表现出一种凛然正气，如许的人非孱羸不堪之辈，他使出的剑法必然英勇豪放，是真正能够杀敌致胜的战法，内心充满了等候。她学习了这么长时候的技击，却只是在自家人之间停止较量，还没有和外人比武过，即便自家人中间固然绑着沙袋护身，也因为顾忌让对方受伤，向来没有真正罢休一搏过，明天能够见着自家以外的技击如何不叫她冲动？

程羲和缓缓地抽出腰间佩剑，宝剑脱鞘时收回铮的一声清啸，在阳光下划过一道模糊的剑芒。杜玉清的眼睛一亮，这是一柄刃如秋霜的宝剑，是一把真正的兵器，更是他的演出开端充满了等候。

前面一个上场的是程羲和，杜玉清不由心跳加快，她第一次见到程羲和就有一种奇特的感受，这小我仿佛在那里见过的，却如何也想不起来。厥后打仗中感受他不爱说话，却始终彬彬有礼，襟怀光亮，是世家教诲出来的那种敏于事而讷于言的谦谦君子，对他很有好感。

春秋战国期间，所谓的君子，即世家公子们要会礼，乐，射，御，书，数六艺，上马能兵戈，上马能治国，以是剑术是君子必修的工夫，剑术是以在春秋前期就已经成熟，史籍中有很多相干剑术家的记录。比如汗青上最着名的卧薪尝胆胜利报仇复国的越王勾践，他利用的青铜剑就享有“天下第一剑”的佳誉。（“勾践剑”厥后在埋藏了两千五百年后的当代的1965年被发掘出来，毫无锈蚀，仍然锋利非常，寒气逼人。）当时候剑是两军交兵中最常利用的短兵器。据记录勾践就曾请了一个埋名隐姓、糊口在山林中的剑术家越女给他的兵士传授剑术。这个越女不但剑术精通，并且另有一套呼应的实际。《吴越春秋》和《庄子・说剑篇》中都有当代击剑的技术和战术的相干记叙。