第一百七十六章 命运之说 上[第1页/共3页]

姚先生摇着扇子说：“《中庸》等今后我再给你们渐渐讲授，明天就随便聊聊吧。”

大富靠命，小富靠运。有的人能够因为一时的运气窜改了他糊口的轨迹，举极度的例子吧，比如农家后辈鲤鱼跳龙门，按普通人的说法够命好的吧，但是如果今后他没有甚么实际才气，又不晓得和下属同僚打好交道，前面他就很难出头，出头了也很难保住位置，最后沦落在宦海上混日子的地步。而有的人俄然遭受家庭变故，落得个虎落平阳被犬欺，但只要他卧薪尝胆将来一定没有复兴的机遇。我们就拿韩信来讲，他出世费事人家，身无长技，常靠人吃闲饭混日子，命不好吧？别人因为他脆弱怯懦常欺负他，他却能受胯下之辱，审时度势，昂扬图强，前后投了项梁和刘邦。因为萧何的保举，被刘邦看中，因为他脑筋矫捷，率军暗渡陈仓、安定三秦、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，一时如日中天，天下莫敢与之相争。最后拜为大将军，贵为楚王。命好吧？但最后因为他在被猜忌中犹疑不决，被部下告密他谋反，被吕后和萧何诱杀于宫内，还灭其三族。你们说他这平生是命好还是不好？他最后的成果是老天的玩弄还是他本身的作为使然？”

“以是确切，一小我的命大部分是老天爷给的，这不是我们能够节制的。但另有一部分是取决于我们本身小我的见地、涵养和我们对这个天下的应对体例。这个部分是能够通过我们的尽力停止窜改的。嘉善说读书窜改运气，阿杏说德行窜改运气，说的就是这部分。但讲究能改多少？这就要好好切磋了。

耿家辉正听得津津有味，俄然听到姚先生问了如许一句话，事关本身，不由地心中一跳，是啊，本身会如何样做？必定不会像师妹那样态度霸道那是必定的，但要本身低声下气也做不到吧？那如何才合适呢？他的眼睛一眨不眨地盯着姚先生，对他的答案充满了等候。

打我一拳，我就顿时要还你一脚。成果各说各自的理，冲突进级，最后到不成清算。第二种是不想惹事，乖乖地赔钱，息事宁人从速走人。第三种是沉着对待，检验一下是不是我们行动有甚么不对，或者有甚么引发对方曲解的处所，该补偿的补偿，该报歉的报歉，如果确切是对方在理取闹，就严明反击，更稳妥的话同时找本地的村长、里长、乃至衙门来主持公道。

“命，既然说是天命，就申明一小我平生繁华大抵是定了型的，它由你出世的期间和环境决定，比如，你出世在偏僻费事的农家，你出人头地的能够性根基上没有；你出世在富有人家，家里能够供你读书，你就有能够考出秀才、考出举人衣锦回籍；你出世江南书香家世，从小耳濡目染的是四书五经，师从的是大儒名家，你退隐仕进光庭耀祖的机遇就更大了。但即便你出世再富朱紫家，恰逢乱世，都免不了颠沛流浪，乃至蒙受更大的毒害。比如改朝换代时的王公贵族，比如秦朝时的焚书坑儒，两晋时竹林七贤那样的文士。比如，”

杜玉清分歧意，她感觉窜改运气应当靠德行的涵养，不是说：一命、二运、三风水、四积善、五读书嘛。德行应当在读书之前，两人争辩不休，最后请姚先生来做评判。姚先生对《易经》有很深的研讨，传闻给人看命看得很准。“真的有所谓命吗？命和运到底是甚么干系？”杜玉清问。