第一百二十章 凤羽云裳[第2页/共2页]

杜玉清现在深深地体味到此中的事理。可不是吗？谁都不是天生会做事，或是天生是某一范畴的里手。婉娘从小在商家长大，她对经商耳濡目染，习觉得常，但她对读书就很惶惑惊骇；而她杜玉清对读书练武习觉得常，像用饭穿衣一样天然，对经商如许从没有处置过的事感情应惶惑有甚么奇特的？独一能够突破从陌生到熟谙的边界的行动就是脱手实际，实际越多，越谙练，乃至化为本身不须思虑便能下认识做出定夺时，你也就成为这个范畴的里手了。

看到魏家腾出来的店面时杜玉清非常对劲，它固然偏一些店面却宽广，楼上另有充足的空间做贵

可经商对杜玉清来讲毕竟是完整陌生的范畴，万一她固然很尽力了，还是失利了如何办？如何面对父亲的希冀呢？这些动机在夜深人静的时候经常冒出来。但她不成能畏缩了，因为她向父亲包管过，前面有再大的困难她也必须对峙下去。她把本身的不安埋没起来，尽量地不去想它，而是成心地把心机都放在到做事和处理详细题目上。奇特的是，这很有效，跟着时候的推移，开端的茫然逐步消逝了，她变得越来越自傲，思路也越来越清楚。前人云：“坐而论道，不如起而行之”的确非常有事理。

明茂官和夏锦相对苦笑，这两位蜜斯每天都要上演如许的争辩，害得他们两位都沦完工打动手的帮工。比如在做甚么价位的衣服上，杜玉清和婉娘目前还是各持己见，杜玉清对峙做中等偏下档的衣服，要把衣服卖给乃至小作坊主，技术人，乃至是魏家工厂里的工人都能穿得起的衣服。婉娘则还想做初级的衣服，做敷裕人家的买卖。

这让杜玉清想起姚先生开端教《易经》时对“易”的解释。他说：东汉大儒郑玄说：易有三易，“易简一也，变易二也，不易三也。”就是说《易经》中的“易”有三种含义：就是简易、变易和不易。简易是说宇宙中万物一体，实在事理相通，即所谓大道至简；变易是说我们的天下无时无刻不在活动窜改中，正如孔子在川上的感慨：“逝者如此夫！不舍日夜”；不易是说在这活动窜改中中独一稳定的是窜改本身，而宇宙的窜改规律又是能够察看和把握的。

宾室。背面的院子也大，搭起来屋子充足包容几十个工人做活。

行动，行动！

这同练武时从谙练、到懂劲，到阶及神明有甚么辨别？