第二十四章 窈窕淑女[第1页/共2页]

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觉知！

杜渊之把姚先生安设在外院的正房中，便利两人的交换。杜玉清发明他们两人在一起的确有有谈不完的话，每天高谈阔论，经常相谈甚欢健忘了时候，直到惊觉时才发明已是深夜，杜渊之就在外书房的耳房里安设了一架床榻，便利本身时候晚了就在此歇息。跟着姚先生的到来，垂垂地就有越来越多的人不时前来拜访，杜府就常常高朋满座，特别是杜渊之的沐休日更是热烈，来宾的身份也很庞大，内里除了和尚、羽士，偶然另有三教九流，真是谈笑有鸿儒，来往无白丁。

检验，

因而，走路时杜玉清发明本身的摆布脚是不一样长的，右腿略善于左腿，在走路时，右脚老是会微微曲折，而左脚稍稍踮起，均衡两腿间的行走。如果没有觉知，这是非差别微不成见，身材有其天然的修复才气。这就解释了为甚么她的右脚鞋底老是比左脚更轻易磨损的启事。

因为刚开端杜渊之和姚先生说好只是给本身后代在他们学业上指导一下，杜玉清的学习还是以自学为主，除了本身每天牢固的典范吟诵，其他就是读一下姚先生开的书目。碰到不懂的题目时，写下来过几天同一找姚先生答疑。

杜玉清想了一下也就明白了，《千家诗》诗句很多都形象活泼，富有画面情味，用形象来表示是一举两得。既让阿志轻易影象，又熬炼了他的绘画才气。这让杜玉清都感觉兴趣盎然，也读起《千家诗》来，姚先生指导阿志时也一起跟着学习了。

修炼！

因而渐渐地，杜玉清从馒头和米饭的细嚼慢咽中品出淡淡的甜味来。

经从《诗经》开端。

姚先生的这些话对杜玉清来讲不啻是振聋发聩，本来窈窕淑女是有这么深的含义；本来真正的窈窕淑女都是要颠末苦行修炼才气成绩。杜玉清豁然开畅。天下变得越来越丰富而夸姣。

杜玉清发明本身的糊口变得温馨而夸姣，每天平常的事情都充满了摸索的意趣和魅力，练武、家事、读书，书画…天下已经变成了一体，非论是练武，读书，乃至是做家事，它们都不再是当下纯真的活动，它们还是觉知、修炼；是体悟六合之道的修行。

杜渊之把杜玉清叫到跟前，看到她敞亮清澈的眼睛，想起她在集会上那如饥似渴的眼神，杜渊之心中一软，只好和她说：对天下的猎奇心是好的，但太多的猎奇会滋扰她一门深切的学习。和她约法三章，除了他的沐休日不准她再列席他和朋友们的集会，但杜渊之也承诺，今后他沐休日出游的时候尽量会带上杜玉清。杜玉清雀跃。

一每天的，杜玉清呼吸更绵长迟缓，眼耳鼻舌身意六识的觉知变得更细致清楚起来。非论行走坐卧她都成心识地放松身材，体验那细致的身材觉知。

姚先生讲授第一篇《关雎》时，他说道：“《中庸》说：‘君子之道造端乎佳耦，极其至也，察乎六合。’对天下的熟谙要从阴阳开端，人的涵养就要从晓得男女相处之道开端。前人讲男女涵养最高的境地是，男人要修炼成为君子者也，女子则要修为窈窕淑女。窈窕者，清幽闲远者之意也；淑女者，贤能夸姣之女子也。窈窕淑女者，是非论风吹雨打都能够明智面对；非论顺境窘境都能够文静适意，瞻仰星空的夸姣女子（闲的繁体字是“閒”，门中望月）。只要如许的女子才气德配君子，安适幸运。”