第29章 ：人生于世具天赋，凡俗之人持异秉[第1页/共2页]

或者是地区的启事。偶然候，施术者在本国，在施术时，请中国的护法神将，帮其忙，亦是不会参加的。

此皆因，梵学者们讲究的是，修心，养心，慈心，悲心。是以，也很少有施术者请佛与菩萨帮其忙。

老者再一次石破天惊隧道:

在齐浩烟方才打仗地师这一行时，他听到说，有“神通学说”存在一事，便心生猎奇，万分恋慕，总想一有机遇修炼一二。也好玩玩利用神通是啥玩意?体验体验利用神通的感受是如何之妙?

当然,施术者在施法时，遭到失利，也是有很多启事的。

第一点是，恭敬心。

不管是应用哪一种神通，比如想应用玄门中的神通、或者是应用佛教中的神通，施术者都得具有以下前提：即，有功德在身，或是降妖除魔，或是为民除害，或是助报酬乐，或是暗积德事。具有这些前提，诸位护法神将才气帮其忙。不然，施术者是决然请不动富有实足的公理感的诸位神将的。即就是说，施术者心术不正的话，是应用不了神通的。因为没有哪一名护法神将会听令于心术不正之人的！这，就是有些施术者在施法时会失利的启事。

第二点是心静。

却没想到这会儿听老者报告“神通学说”这事，本来还是这般严厉，寂静，和不成随便轻渎、冲犯神将，不然，还会至死也修不入迷通来！

比如，气候的启事。偶然候，施术者请的是雨神，那么，雨神不成能随随便便呈现在干旱的气候里。雨神，下雨也是要按律令行事的。

哦，不，呸呸，本身不该有如此态度的！应当以寂静凛然的态度，对待“神通学说”一事。如此，才有能够修炼成神通。不然，统统空谈！

或者是路途的启事。偶然候，施术者在北方施术，请南边天王去帮其忙，那么，越界的事，神将们普通是会推让的。

羽士、天师、风水阴阳师等人，在发挥术法时，最喜好请六丁六甲十二位神将帮手了。

恭敬心，还包含对万物有畏敬之心。对宇宙间的万事万物有畏敬之心，就是对诸位神将有畏敬之心。此皆因，诸位神将畏敬万事万物，他们才情愿成为万事万物的护法的。

因此齐浩烟听得特别当真。他太神驰具有神通的境地了!

齐浩烟全神灌输，听得几次点头。

另有许很多多的启事，会形成施术者在施术时会失利。

而应用缩地成寸的术法，说穿了，也是请神将帮手。这类术法，是请六丁六甲神将帮手。但应用者需做好以下的前提：

实在，神通这类超才气，不是向外求来的。每一小我的内涵，都自但是然地具有神通的才气。因为，凡俗之人，生而于世，便染上了各种百般的凡欲。凡尘之欲，就停滞了内心闪现神通的才气。是以，凡俗之人只要去除本身的凡欲，就自但是然地闪现入迷通才气了。

恭敬心，心静，牢记牢记。齐浩烟从速把这两个要点记实在了本子上。再加以详详细细的讲明。

说穿了，修炼神通，最首要的就是两点。

假定，你的心浑浊不堪，内心想的事乌七八糟，而诸位神将与仙者以及佛菩萨的心，清澈透然，洁然湛空，那么，你那浑浊不堪的心，如何能与他们的心相呼呼应呢?既然你的心都不能与他们的心相呼呼应，又哪能请他们帮你的忙?请不到他们的帮手，神通又从何谈起？