第29章 人生于世具天赋，凡俗之人持异秉[第1页/共2页]

哦，不，呸呸，本身不该有如此态度的！应当以寂静凛然的态度，对待“神通学说”一事。如此，才有能够修炼成神通。不然，统统空谈！

心静才气与诸位神将的心、或者诸位仙者的心、或者诸位佛与菩萨的心，相呼呼应。

此皆因，梵学者们讲究的是，修心，养心，慈心，悲心。是以，也很少有施术者请佛与菩萨帮其忙。

当然,施术者在施法时，遭到失利，也是有很多启事的。

却没想到这会儿听老者报告“神通学说”这事，本来还是这般严厉，寂静，和不成随便轻渎、冲犯神将，不然，还会至死也修不入迷通来！

比如，气候的启事。偶然候，施术者请的是雨神，那么，雨神不成能随随便便呈现在干旱的气候里。雨神，下雨也是要按律令行事的。

对于破钞了一辈子的心血，所悟出来的术法与真谛，其人最不能放心的是，在闭眼之前未找到传人。

说穿了，修炼神通，最首要的就是两点。

早上就跟你提到过，我们人的肉眼，只能看得见宇宙之间百分之二的东西。另有百分之九十八的东西，是我们人的肉眼所看不见的。看不见的东西，并不表示其不存在。而宇宙之间，普通的环境下，都有六丁六甲神。当然这六丁六甲神，也是我们人肉眼所看不到的。固然我们人的肉眼看不到此帮六丁六甲神，但是他们是实在存在于世的。

齐浩烟暗自咋舌，本来修炼神通是如此一回事，那本身在接下来的光阴里，得好好地埋头修一修本身的神通，力求让本身具有的神通才气自但是然地闪现出来。到时可就好玩啰！

而应用缩地成寸的术法，说穿了，也是请神将帮手。这类术法，是请六丁六甲神将帮手。但应用者需做好以下的前提：

而梵学者应用神通，多数喜好请佛教的护法神将帮其忙。比如，韦驮菩萨，伽蓝菩萨，南边天王，北方天王，东方持国天王，西方广目天王等，帮其忙。但梵学者普通不施法。普通当真学习的梵学者，都是老诚恳实，埋头而修的。不会去想着要发挥甚么术法的。

把满肚子的学问，带进土里，哪个甘心？

老者神情专注地说:

齐浩烟全神灌输，听得几次点头。

老者见齐浩烟眼睛一眨也不眨地听着，天然感遭到了齐浩烟对具有神通的神驰，便又一次概括着说:

或者是空间的启事。偶然候，施术者位于此空间，在施术时，请彼空间的神将，帮其忙，亦是不会参加的。

羽士、天师、风水阴阳师等人，在发挥术法时，最喜好请六丁六甲十二位神将帮手了。

普通人利用神通，最常用的是，请六丁六甲诸神帮其忙。那么，六丁六甲神是甚么?六丁六甲神，是玄门中的护法神将。他们一共是十二人。源于先秦期间的六十甲子。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，这六位是阴神。六甲是，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，这六位是阳神。

或者是路途的启事。偶然候，施术者在北方施术，请南边天王去帮其忙，那么，越界的事，神将们普通是会推让的。

实在，神通这类超才气，不是向外求来的。每一小我的内涵，都自但是然地具有神通的才气。因为，凡俗之人，生而于世，便染上了各种百般的凡欲。凡尘之欲，就停滞了内心闪现神通的才气。是以，凡俗之人只要去除本身的凡欲，就自但是然地闪现入迷通才气了。