第三百一十章主权归我，保管归你[第3页/共5页]

100多年，中国积弱太深，形成的文物流失真是太多了，因为环境庞大，触及到汗青启事和究竟的认定，在追索过程中更是困难重重，追索收回这些文物必定是一场旷日耐久的耐久战。

羽田建夫接着说：“在公元五世纪之前，日本只要说话，没有笔墨，是汉字的传入，极大地促进了日本文明的生长，并为厥后的日本笔墨化名的产生奠定了根本。据考据，公元4世纪，中国的古籍已传入日本。在公元604年，日本圣德太子制定的《十七条宪法》，不但深受中国政治思惟的影响，很多条则的遣词造句直接来自中国的文献文籍。有笔墨记录的是在公元第一部书面文献。该书记录了有10卷、一卷的史事。中国文明对日本文明的构成和生长产生深远的影响，汉字成为日本说话的记录标记，这是甚么文明都没法代替的。能在中国如许具有五千年广博高深文明的熏陶下，是我们这些周边国度的福分，我们对于象南北朝鲜和越南如许的小国很不自量力放弃汉字的做法是极其鄙夷的。”

现在的中国在国际事件中有着绝对的话语权，中国所大力倡导的实现国际干系和国际法的民主化过程，遭到国际社会遍及的存眷。现有的国际法倒霉于中国和那些本来殖民地国度对本民族被打劫文物的追索，需求改良，需求重新制定。1961年由中国建议了对帝国主义和殖民主义打劫其他民族文物这一不公理的行动提出公理的主张。

与此同时，中国当局也主动的同那些打劫中国文物的大户英国、法国、德国、苏联、美国、日本、意大利、奥天时、匈牙利。比利时、西班牙、荷兰等国当局停止交际方面的构和，争夺通过当局间的谈判，使中国那些打劫文物得以尽快的返回中国。

伴随日本总理大臣拜候中国的日本文部大臣羽田建夫起首回顾了中日两国文明交换源远流长的汗青他说：“中国的文明是日本文明的母体，中国发财的文明不但给日本带去了中国的水稻种植、养蚕、制陶、冶铁技术，也带去了儒家思惟、玄门和佛教，加快了日本向文明社会的生长。从公元645年起，日本进入“大化改革”期间，日本开端从仆从社会向封建社会转化。新当局效仿中国唐朝的长安，制作都城，公元710年迁都城于平都城。全面引进唐朝的政治体制、法律、文明，推行‘百事皆仿唐制’。连皇宫四周设12门，也是效仿中国制作的。”

1960年6月19日，美国总统艾森豪威尔预定拜候日本，而条约要在日本国会通过30天后才气主动见效，以是日本国会最迟要在5月20日前通过该条约。汗青在这里又一次的产生了转折，岸信介当局和自民党5月16日深夜决定强行通过新《日美安保条约》，当晚，33万请愿大众包抄日本国会，禁止新的《日美安保条约》通过，7000多名门生冲进国会，与3000名防暴差人产生抵触，一名东京大学女大门生被打死。冲突进一步激化，随后日本**在整日本策动了歇工复课，以支撑“百姓集会”的行动，要求岸信介当局下台。至此，新的《日美安保条约》没有获得通过，岸信介当局告诉艾森豪威尔打消访日。岸信介内阁在安保斗争中完整丧失了民气，岸信介被迫闭幕内阁，宣布辞职。