第三百二十三章 文化征服[第1页/共4页]

基米罗夫斯基传授感慨，中国这类强大的“精力文明”寄生在中国薄弱的“物质文明”之上的征象是没法抵挡的。除非是你嫌虱子多把棉袄烧了。不然这类文明的占据是必定的。中国文明成为西西伯利亚特区的主导文明是不成抵挡的汗青潮流。

冲突的处理，必将影响社会主义轨制的稳固。而中国的到来恰好敏捷的窜改本来这里社会出产掉队的状况，快速的鞭策了出产力的向宿世长。缔造出越来越多的社会财产，满足西西伯利亚地区群众日趋增加的物质文明需求。你夸姣的欲望获得了满足，你另有甚么好说的。没有人情愿放着好日子不过，专门和中国人过不去吧。剩下的只是对中国这个群体团体认识所辐射出来的统统活动的认同，对中国人的保存的体例和体例的认同。也就是对中国人文明的认同。

基米罗夫斯基传授的苏联同事很不客气的奉告他：“传授同道，这里没有人轻视俄语，乃至有些中国同道还尽力的说着俄语，但是讲中文是这儿的潮流，起首你不懂中文你就没法接管先进的东西，你不懂中文你的门生就不接管你。乃至你到餐厅、咖啡店、酒吧如许的大众场合因为你说俄语，那边的办事员都会慢待你。以是我劝你，要么你归去，要么顿时去插手中文***。”

这里的人把到中国同事家里吃一顿饭当作一件非常夸耀的事情。吃的是甚么菜，喝的是甚么酒，中国同事家里的家用电器是多么的先进等等。人陋劣到这类程度，真是让人感到“发晕”。但是当他插手了一次中国人的家庭宴请后，也变得和别人一样的陋劣了。能脱俗的人毕竟是少数人。

在斯韦尔德洛夫斯克市事情糊口的中国人不到10万人，只占这里人丁总数的1/6弱，阔别中国的政治、文明、经济中间数千千米。但在这里中国文明在必然程度上已经代替了俄罗斯的文明或者说正在代替俄罗斯的文明。如许的成果，并不是那些中国传统文明中的阴阳五行哲学思惟和儒家lun理品德看法有甚么庞大的能力，中国的文明在这里获得主导职位的启事，一方面是认识形状范畴内指导思惟的同一性，更首要的一个方面是中国强大的“物质文明”这一关头的“物质决定认识”的身分起了决定性的感化。 【】

第三百二十三章文明征服

“Выpyccnetoжe!rpь,вы3haete?傻*，乡村人”（你才是苏联人呢我是特区人，特区人你懂吗？）小伙子最后留下来一串中国骂，看都没看基米罗夫斯基传授一眼，骑着中国产的电动摩托车，扬长而去。

社会主义期间的首要冲突的核心是是可否敏捷生长出产，搞好当代化扶植。如果不能敏捷窜改社会出产掉队的状况，不能满足群众日趋增加的物质文明需求，也就倒霉于群众内部各种

需如果绝对实际，不管在甚么轨制下，人们但愿本身过上“好日子”的夸姣的欲望是一样的。在社会主义期间的首要冲突是群众日趋增加的物质文明需求同掉队的社会出产之间的冲突。但这类冲突的表示是非对抗性的。西西伯利亚特区实施的是社会主义轨制，在社会主义轨制下，因为毁灭了剥削轨制和剥削阶层，泛博群众不管你是中国人还是苏联人都共同是这个特区和这个社会的仆人。没有谁剥削谁、谁压迫谁的题目。说的浅显些，如果掌权者能做的把全部社会财产取之于民，用之于民的话，谁掌权都不所谓。是以，在西西伯利亚特区的根基冲突不表示为我中国人和你苏联人底子好处上的对峙。在特区内就其每个个别而言，不管是在中资企业还是在苏资企业或者是中苏合伙、合作企业大师不分种族，同工同酬。支出的不同表现在劳动技术把握的谙练程度上。中、苏事情职员的支出不同，另有一点就是中国当局对在这里事情的中国人赐与地区差的政策性补助上，跟着特区的糊口程度得慢慢进步，这类补助将慢慢的减少乃至最后完整打消。这和特区当局和苏联当局以及这里的苏联人没甚么干系，这美满是中国当局的事情，不构成社会首要的冲突。 ”“