CP227 你敢喝么？[第1页/共3页]

大臣们纷繁让道，转眼间，人群里呈现了一条小道，穿戴一身凤袍的高太后在宫女的‘搀扶’下走了过来。

“无妨。”楚小柏抬了抬手，脸上笑眯眯的没有一丝活力的神采：“给年长之人服用更能考证结果，请吧。”

不及硅步何故至千里，大事也要从一点一滴做起。

这里指的不是丰年初的人参灵芝等初级药材，而是大量的浅显药材。前者的代价太高，并且还是不成再生资本，随随便便就弄出去一大堆，结果就跟大范围倒卖瓷器一样，一样会引来很多费事。而后者就分歧了，浅显的药材罢了，只要具有一个面积够大的药材基地作为幌子，便能够完整撤销外界的狐疑。

想要鞭策科学技术的跃进，本钱的积累必不成少。《齐民要术》、《天工开物》、《梦溪笔谈》等著作的出世，都遵守了这一规律。

“汉天子刘邦之妻吕雉，身后被投入磨盘磨了四十九年；周幽王之妃褒姒，身后压在刀山下，被乱刀砍了六十四载；纣王的妲己，身后被铁水熬炼了八十一年。另有唐时的则天女帝，虽说她乃是百花仙子下凡投胎，可身后，还是因为即位为帝之事在斩仙台上走了一遭，直到现在，她还没能规复仙职，只能以人身不竭循环转世。”

这不是浅显的贡品，而是神仙给的宝贝，如果像平时一样给寺人验毒，是不是有些不太合适？脑筋里如此想着，小天子赵煦对楚小柏投去了有些纠结的眼神。

对于有钱人家来讲，供奉给寺庙的那些开消倒还不算甚么，但是，因为佛教的教义，反倒是更多的费事大众遭到了吸引，为了虚无缥缈的福报或者来世，他们乃至会倾家荡产的把本身独一的一点儿财物供奉给寺院。

从某种意义上来看，佛教的存在，总会给费事大众带来庞大的经济承担，乃至有些时候还要甚于苛捐冗赋。

打算中的第一步，就是在天龙八部位面和实际天下之间当一回二道估客。

打量了十几秒，就在高太后的神采逐步变冷的时候，楚小柏俄然笑了起来：“能够倒是能够，不过，你敢喝么？”

但实际上，启事并不是甚么‘道统之争’，而是因为楚小柏本人对封建期间的佛教真的没有好感。

当公众供奉的财物超越了寺庙用度所需，僧侣们老是会用多余的钱到处圈地。然后，跟着他们圈下来的地产越来越多，官府能够收税的耕空中积就会越来越少，终究导致国库也堕入入不敷出的状况。

与其比拟，还是方向于大众化的物品比较低调，比如药材。

老寺人翻开了瓶盖，一口闷掉了瓶中的液体。

“凡是喝过仙泉之人，都会获得仙缘。”指了指方才喝过灵魂溶液的老寺人，楚小柏神采玩味的解释道：“凡人身后，非大善大恶者，不能面见判官乃至阎罗。只会遵循天道法则，立即投入循环。但是，喝了仙泉的人，比如他，身后必定会晤到判官乃至阎罗，接管他们的亲身审判。”

佛教经义中劝人向善的那一面还是好的，另有那些真正有道行又有品德的高僧们，也一样值得佩服。

要真产生了那样的状况，对他来讲可就真不是甚么功德了。就算他本人的人身安然不消担忧，但是，必定会对他的赢利大计必定形成极大的停滞。

别的，僧侣们还不消交税。