第五章 咖啡大蒜论[第1页/共2页]

有人说，上海是长江流域的当代都会文明，过了长江今后就变成了黄河道域的当代农业文明，如许说来的话，内蒙古就是当代草原文了然。

如果艺术的分别是因为所演出的园地和环境，那么，大蒜放在巴黎歌剧院内，会不会好一点呢？

本身，上海人本来是不喝咖啡的，上海地处本地，属于民国期间起首与本国停止交换的地区，本国人把咖啡带到了上海，当时能够喝咖啡挺洋气的，因为本国的别种浪漫，对于当时的上海人来讲，是比较别致的。

这么辨别的话，那就得辨别出一个当代都会文明，当代农业文明，当代草原文了然。

那些自称为艺术家的人，不见得每天去听交响乐。

哦，俄然想到了，只是说曲艺吧，说北方的曲艺文明属于大蒜。

当然，大蒜和咖啡绝对共同不到一起去，我曾经尝试过，一口大蒜一口咖啡，大蒜激烈的味道与咖啡浓烈的味道，互不相让，仿佛都在争夺人的味蕾，想要占首要位置，如果你想尝尝，那么，能够让大蒜和咖啡在你的舌头上打斗。

有人说德云社的相声低俗，但说德云社相声低俗的人想过没有，为甚么如此低俗的相声，场场爆满呢？

艺术的范围太大了，天下上还没有一个艺术家敢站出来详细把艺术的范围辨别的干清干净。

我发明每当那些活泼在电视节目中的公家人物一说错了，就从速改口说，实在我们都是说的玩玩的！

或者是信口开河派之类的。

艺术就是如许，一个小提琴手站在广场上拉提琴，脚下是一个盆，多少会有观众会往盆里扔些钱，如许的演出，大部分被说成是卖艺的，或者有人说的更刺耳：看，阿谁要饭的！

现在在超市中，常常会晤过饮料厂家冲破传统思惟，将两种本不太融会的东西，异化在一起，制形成新型饮料，让人们来应战，或许，有一天，大蒜咖啡会晤世。

如果我们提早晓得把戏师所用的那张桌子上有文章，那么，这场把戏下来，必然不会获得热烈的掌声。

毕竟，刚开端西餐厅的咖啡馆，大抵是不让贫民进的，在咖啡馆里喝咖啡的人，必然是一些穿戴面子的人，也是所谓的上流。

如许的话，与其说把戏师获得了掌声，不如说道具获得了热烈的掌声。

说大蒜是香本身臭别人，喝咖啡苦本身香别人，未免不当，喜好喝咖啡的人，恰好是因为咖啡的苦味，底子不是因为苦本身香别人才喝咖啡的，我看上海人喝咖啡并不是因为这个启事才喝咖啡的。

咖啡一到上海，也不是统统上海人都能接管的，接管咖啡，也是一个冗长的过程。

我听过郭德纲的相声，讲高雅他也会，但如果他每站在场上就朗读一段歌德的诗词，我想台下必然没有那么多人，乃至几场今后就只剩下一个打扫剧院的大妈了。

那些灯红酒绿的夜总会，从不是贫民们去的处所，在那边，那些段子中说的事儿，不会因为在那金碧光辉的修建的袒护下而变得高雅。

我总以为，榴莲和披萨比较搭配，但谁想到，吃完大蒜面条的人，也会来一些榴莲。

靠一些道具和一些眼疾手快的伎俩来蒙蔽观众的双眼，这类手腕，算的上是一种棍骗。

就像畴昔的一些时候，在一些掉队的地区，带女朋友去狠狠的吃一顿肯德基，也算是相称时髦的。