第四十九章 人性本恶[第2页/共2页]

非论是异域的士卒，还是将官，都一脸绝望的看着正在猖獗殛毙的司徒刑，士气已经降到了最低。

“妖孽，吃某一刀！”

民气本就贪婪，不然也不会有民气不敷蛇吞象之语。

鲜红的血液，让他本来就血腥的铠甲变得更加的鲜红。

噗！

噗！

民气本恶，财帛动听心。

就连大乾本方阵营，有的士卒看向司徒刑的目光也产生了惊人的窜改，更有甚者，更是抽出兵刃，悄悄的绕到司徒刑背后。

几个身穿兽皮的士卒，一脸绝望的用手捂着本身的脖子，炽热的鲜血还是和喷泉一样到处溅射。

如果是推行“人本善”儒家在此，必然会痛心疾首，大喊“民气不古，小人如鬼”，乃至对本身的信奉都会有所摆荡。

一丝丝伟力从天而降，军人们的士气蓦地大振。

大夫原已吸吮病人的伤口，口含病人的污血，不是因为有骨肉之亲，而是因为好处地点。

这并不是车匠仁慈而棺材匠暴虐：别人不敷裕，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。乃至是亲如一家的人也如此，一旦后妃、太子结称一个好处个人就会但愿君主早死，如果君主不死，本身权势就不大。

“大王有令，击杀敌方将领者，非论身份，哪怕是大乾将官，赏令媛，封万户侯！”

“强，实在是太强了。”

“斩杀敌将者，赏令媛，封万户侯！”

这是劣根性。

而是遵守了荀子的“人之初，性本恶”思惟。

趋利避害是人的赋性，高官厚禄之下，必有勇夫。这就是民气，人道本恶，故而需求酷刑峻法来束缚。

一个军人，站在王旗之下，在浩繁军人的保护下，将意味王权的金牌高高举过甚顶，声音宏亮的大声吼道。

“大王有令，擒杀对方敌将者，赏令媛，封万户侯！”

站在王旗之下的军人，捧出一个卷轴，声音宏亮，一字一顿的吼道。军气在王气的崔动下，变得更加炽烈。

巴图鲁神采灰败的看着司徒刑远去的背影，赤红的影子在阳光的晖映下，拉的老长，老长。。。

噗！

司徒刑看着眼睛赤红，被欲望所掌控的世人，心中对法的了解更加的深切。

因为人道是最经不起磨练的。

法家对于人道的论点，完整颠覆了儒家的“人之初，性本善”。

医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之繁华；匠人成棺，则欲人之夭死也。故舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死则势不重，情非憎君也，利在君之死也。（《韩非子・备内》）