第九十五章 法家秩序[第1页/共2页]

司徒刑站在大厅门口，望着空中的法网，心中不由的升起一丝窃喜。

比如说王安石的《青苗法》，本来是无益于民生的，成果被下级官员层层剥削，横征暴财，反而形成百姓民生艰巨。

很快就获得了军人们的尽忠。

金万三和杨寿两人，同时为司徒刑办事，但是又相互钳制，不会做大，构成尾大不掉之势。

有几个盗窃主家财物的家奴，被杨寿抓住，不顾其别人的讨情，遵循家规打了二十大板，并且将他放逐。

为了制止石碑被风吹雨淋而退色，在石碑的内里更是打算要修建一座凉亭。

司徒刑恰是鉴戒此事，才将监督之责付与杨寿。

固然没有看到过其他家属的家规族法，但是金万三敢必定，定然没有司徒刑编辑的完美。

这就是法家的上风地点，最靠近法则之力。借用法则之力对敌，哪怕只是一介白身，只要体悟出法家种子，就能借助法例之力。

毕竟有人的处所就有江湖，司徒府固然初立，但是也有几十口人丁。

第五条拨常稔之田一百五十亩，世远逐增，别蓄其租，专充祭奠之费。其田券印“义门司徒氏祭田”六字，字号步亩亦当勒石祠堂之左，俾子孙永久保守。有言质鬻者以不孝论。

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第六便条孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、对语、疾步。晨昏皆当致恭而退。”

非论是掌管外宅的金万三，带领军人的杨寿，还是其他奴婢，不由的都感受心中一重，仿佛是有一种看不见的力量束缚他们。

只要司徒刑不早亡，必然能成为一方巨擘，司徒家也必然会成为王谢望族。

石碑上的笔墨，是完整拓印自司徒刑亲笔所书的《司徒家范》，一笔一划，以丹漆描红，好似金钩银划，说不出的气度森严。

也是在司徒府中，独一能够和金万三对抗的权势。

第二条时祭以外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰，孝子当用素衣致祭。不作佛事，象钱寓马亦并绝之。是日不得喝酒、食肉、听乐，夜则出宿于外。

“仅仅是制定家规，就让我获益如此之多。如果我有机遇参与国度大法的制定和点窜，岂不是能够成为法家巨擘，享鼎祚气运。怪不得法家弟子必须退隐，只要帮手人主，才有如许的机遇。”

第四条祭奠务在贡献，以尽报本之诚。其或施礼不恭，离席自便，与夫跛倚、呵欠、哕噫、嚏咳，统统失容之事，督过议罚。督过不言，众则罚之。

为甚么会有这类征象呢？在司徒刑看来，还是监督不到位。

这也是司徒刑决计为之。

在司徒刑看来，下人拉帮结派只是迟早，也是必定之事。只要金万三负起管家的任务，不欺下媚上，他不筹算究查。

长着翅膀的斩仙飞刀，乌黑的刀身上，仿佛烙印普通，被铭记了很多藐小的法文。

跟着碑文落地，全部司徒府都仿佛摇摆了一下，一条条代表次序的锁链从碑文中射出，结成网状，将全部宅院罩住。

法都是好法，但是能不能真正的被落实，监督履行是关头。

俗话说经是好经，被和尚念歪了。

法与时转则治，治与世宜则有功。

因为监督不严，履行不力而胎死腹中的事情并很多见。

对于这一点，司徒刑感到非常的对劲。

千年的王朝，万年的世家。