第十六章 崩坏的社会观[第1页/共2页]

就像你家里少了一台电视，但是桌子上放了两千块钱，你或许会有些活力，但是绝对不会比直接丢了更活力！

这句话真正的解读实在就是，国度是没有权力束缚别人的家事的，这里的家事也能够称作“私怨”！也就是说只如果私怨，或者干系着私怨，两人或者两家一旦有仇，能够随便打随便杀，大宋的法律是束缚不了的！

比如买卖、家暴、盗窃、掳掠等等等等！

言归正传！

上帝为你关上一扇门，必然会为你开上一扇窗！

也恰是这类东西，常常让那些野心家并不能过分猖獗，不然赤脚的绝对不会怕穿鞋的！

这里是“私怨”以及大街上到处可见的打斗题目，当然另有其他的题目！

货币是以物换物的媒介所产生的物体，为何要以物换物，便是因为你需求这件东西，便要拿别的一件他需求的东西与他调换你需求的！

当然，在这个天下也是有仗势欺人，官大欺民的事产生，这是统统天下都制止不了的！

没错，为甚么会有买卖，为甚么会有货币的产生！

那就是――傲骨！

这里便是均衡！我从你这里拿东西，毕竟会给你别的一件东西，以达到我们之间的均衡！也恰是因为这类近乎刚强的均衡，以是在大宋几近没有强买强卖的事产生。

像行尸走肉般被小瓜子拉着走的郝坏面无神采，对街道上任何一起俄然产生的打斗打斗，乃至是杀人如许的事情都麻痹了，所到之处，随便一看，都会有如许的场景呈现，郝坏都特么风俗了――

当代人犯法率飙升，很多时候便是因为没有这类“均衡”的思惟。他们常常想要不劳而获，或想用更少的代价，乃至不消代价的环境下来获得统统让他们物质上精力上都满足的东西，这也恰是当代犯法的底子由来！

家暴，能够说是彻完整底的家事了，不管是国度还是左邻右舍还是亲戚之类的可都是没法插手的！即便女方娘家的人也不能插手，几千年的思惟也让他们底子不会插手，毕竟嫁出去的女人泼出去的水，那是人家的人，并不是自家的人了！

包含街边的打斗，也有均衡的思惟参与！比如两批人打斗，这边有一人身中百刀而死，当打斗结束，这边绝对会了偿这百刀，只不过可就不是一小我了偿了，而是统统人平摊！

不过值得郝坏光荣的是，这里的私怨是个绝对严肃的词语，一旦发明不是私怨，而是无仇无怨却无端伤人的，也就是用心致无辜之人伤残或者灭亡的，这里大宋的法律便能够管获得了，并且还会施以严惩！

比如有人卖布，来买布的需求赐与卖布的一些银两，银两便是通用货币！

这么一来，掳掠的事情也就不再见产生，顶多就是用倔强的手腕用等价物调换你手中的东西，但如许你并不会亏损甚么，也就不算掳掠了！而这类行动也为人所不齿，固然比不上无端伤人，也差不了太多！

你能够设想，一小我生的丑恶，从小就要被别人嘲笑，这是多么惨痛的一件事。但是一旦这个丑恶的女子嫁人了，那么对不起，她从小遭到的屈辱会伴随她的平生，小时候的屈辱，嫁人以后必将不会再遭到任何的屈辱！也就是说，她的夫家，必然不会虐待了她，因为她的童年已经更悲惨了，还要被家暴，另有比这更有失均衡的事吗？