第二十六章 准备搞事中（二更 完）[第1页/共2页]

如许的武学，能够说恰好处理了风间烈现在面对的题目，一旦本身的部下，乃至是乐户城的门生修炼了这门武学，相称于给他们开了一个弱化版的神仙形式，成为“伪天赋”或是“加强版天赋”妙手，天然能短时候大幅度的加强乐户城气力。

再以虚幻的真元精气摹拟人体，铸就假造的经脉、穴位和精神，增加或者加强本身出缺点，或者不敷的经脉穴位和器官构造，让本身肉身达到实际上完美无缺身融六合的境地。因为身材吸纳元气种类、经脉穴位和修炼的武功分歧，修炼出的天人之躯也各有分歧特性，这类躯体有成以后便被称为“功体”。

忍族如果发明了这点，盗取了《灵之卷》研讨，先不说忍者的查克拉和武者真气分歧之处，两种文明理念的抵触，就算他们从中获得开导，鉴戒乃至修炼了《灵之卷》，那等他们对上本身，那绝对是一副让人等候的画面，《废之卷》禁止《灵之卷》，可不是谈笑的。

此次兑换的《兵甲武经》两卷，却完整分歧于三种体系的武学，侧重于深度发掘了身材经脉穴位团体的关联，此中开篇的实际与金古黄三者的实际完整相对，其以为人体虽如六合普通分五行阴阳也包含万象，但天无尽，人却出缺。

这些特性，却也使得这《兵甲武经》恰好用于本身现在这类环境，《兵甲武经》兑换出的《废之卷》修炼一种闭幕寞末的气机，而《灵之卷》倒是一门阐述了六合元气本质布局窜改的武学，《废之卷》天生禁止《灵之卷》，如许把握《废之卷》的风间烈，天然无需惊骇《灵之卷》外泄。

而相对的，金古黄却始终以为人体乃是与六合对应的小宇宙，人体本身就有无穷潜能，铸就无缺无漏的宝躯，是不成或缺的一步，即便少数武学理念重视建心不修身，但也未曾否定过这点，而武学则是从肉身精气感知加强本身精力的一种路子，终究目标是为了感受六合之道，底子上讲究的是天之道损不足而补不敷。

兑换的武学信息灌入大脑，让风间烈愣了好一会儿，这才将脑海中庞大的信息消化洁净，内心当中却充满了对创建这门武学的雅狄王的赞叹。

这门武学完整差异于本身所具有的金古黄三种体系的武学，如果说黄系武学是点穴炼窍，穷究精气神三元之宝内涵联络，发掘本身精神、元气、元神深层宝藏，以人身切磋六合大道的话；金系武学则是穷搜周身穴位，贯穿周身经脉，让本身成大丹，六合为烘炉淬炼本身内力真气，特性是内力浑厚，修行亦步亦趋，修行不虞走火入魔，也难遇瓶颈；古系武学则是寻求技能，以武功招式所连带的经脉为主，以线带面，以一种武学招式为主，易于快速构成杀伤力但耐久力低下。

讲究人生来出缺憾，不管多么完美的身躯都有着本身的好处也有着本身的缺点，修炼武学最为关头之处，便是扬长避短，不寻求本身精神本身的完美无缺，而是以武学功法来弥补本身的缺点，达到补不敷而奉不足的目标，方能成绩天人之道，说的实在是人之道补不敷而奉不足。

《兵甲武经》修炼底子重视的是人体不敷，踏入天赋以后，需求先以身躯脊柱为底子，以真气为质料炼出一节武骨，借武骨之能，洗髓换骨加强本身。随之按照分歧武功特性接收六合元气中分歧的力量，别离对应分歧的窍穴和经脉，在肉身当中以武骨为根查缺补漏。