第五百六十四章 关于大位的争吵[第1页/共5页]

在这些人当中，代表人物就是驻节淮安的漕运总督路振飞。他也是主张拥立福王的，他说：“议贤则乱，议亲则一，现在唯有福王。”路振飞的主张是很沉着也是很客观的，是超出了汗青旧怨的。在当时，如果把“贤明”当作拥立的前提就有能够激发对贤明判定标准的大会商，要晓得帝国并不但是一个南京，会不会有帝国其他都会的将领就近拥立一个“贤明”的藩王呢？如许就有能够激发一场明王朝内部的皇位争夺战，那么还奢谈甚么光复失地呢？

而在朝臣当中，也有相称一部分人对峙“立亲”为原则的定见，这些人信奉的是儒家“亲亲”的伦理原则。都谏章正宸就力主拥立福王，他说，当光宗朱常洛为神宗太子时，他就是“国本”，现在光宗、熹宗以及崇祯天子三位陛下都已驾崩，都没有子嗣能够秉承，那么血缘比来的福王朱由崧理所应本地成为“国本”。他们更多的是持守着一种传统的代价观，而并非是一党一派之私利。

李丽珍含笑了一下，她也清楚，本身的这个男人也是被眼下南都城里吵成一团的所谓“立亲”、“立贤”之争搞得头昏脑涨，同时，又是不齿与那些大要上品德文章肚子里男盗女娼的东林先生们为伍，干脆便出城来散散心。

如果说他对闻名的秦淮八艳没有设法，那是纯天然的瞎话。李香君被侯方域这个衣冠小人坑了平生，但是李守汉的痛。

那么，为东林“立贤派”所称道的所谓贤明的潞王又有多贤明呢？二世潞王朱常淓确切没有甚么恶习，但是所谓他的“贤明”，不过是一些对文学艺术等风雅之事的爱好罢了，他在音乐、制琴、书法、篆刻等方面也确切有一些成绩。但是，大明当时需求的是能够拨乱的复兴雄主，而非音乐家、金石学者。如果立了潞王也必将给一些野心家动乱的机遇。以是，拥立福王朱由崧确切并不是个太好的挑选，但也是一个风险最小的挑选。

数百斤鱼虾蟹非常轻松的便被打捞登陆，欢乐的身为渔猎采摘里手熟行傲蕾一兰像个获得了新玩具小孩一样连蹦带跳。

文官已经不再是独大的一派权势了！

当此乱世，手里没有枪杆子，再不把握住荷包子和笔杆子，如何能够将本身选定的代理人奉上宝座？以是，制造言论，营建出一种众望所归的氛围，就是钱谦益吕大器这些人的首选手腕了。

“少顷便请李女人委曲一下，和我们这些丘八们一起吃点军中粗糙的饭食了。”李守汉表情极好，用心的做出一副抢男霸女的恶霸面孔和李贞丽开起了打趣。

很快，随行的近卫军队和海军陆营便将这些鱼虾蟹弄去洗剥清算了，江边转眼便从硝烟阵阵变成了炊烟袅袅。

但是，李守汉却不急于插手这场关于大位属于那一派推举出来代理人的争斗。在他看来，这就和白头鹰家选大统领一样，最后就是财团老板们均衡完了各派好处冲突后的综合产品。没有老板们支撑，拉链顿的老婆上那里去筹措大选经费，如何去黑川普？

史可法称福王“在藩不忠不孝，恐难主天下”。

遵循父死子继的向来传位法度，应当担当崇祯帝位的当然是他的儿子。崇祯天子共有三个儿子：太子朱慈烺、二子定王朱慈炯、三子永王朱慈炤，但是这三位皇子当时都身陷北京，下落不明。以是，议立新君只能从近支藩王中考虑。被大臣们归入视野作为考虑工具的是几个职位比较尊显的藩王：起首当然是福王朱由崧，他和崇祯天子同属神宗天子的孙子。别的另有他的几个叔叔辈的亲王，潞王朱常淓、惠王朱常润、瑞王朱常浩、桂王朱常瀛。福王是神宗万历天子的爱孙，而惠、瑞、桂三王也都是万历天子的儿子，以是说这四位王爷的血缘都是很崇高的，只要潞王是万历的侄子，血缘稍远。但是，就此时的情势看，惠、瑞、桂三王都在本身的封藩，或在四川，或在广西。间隔南京都很远，拥立他们没有实际操纵的能够性。并且从礼法轨制上，也决然没有侄子死了立叔叔当天子的事理，落实到可行的层面上，南京的官员们把目光都投向了不远处的淮安。