第五百零四章 钱串子李守汉（中）[第1页/共5页]

当蟒袍玉带，腰间悬着象牙精玉腰牌的李守汉走上大殿，望尘拜舞唱喏膜拜之时，殿上世人望着那蟒袍上的五爪龙纹和海水江牙无不赞叹，宁远伯的气度威仪就是人中龙凤。

抑臣闻之，有天德者然后能够语霸道，其要在于惧独。故贤人之道，非事事而求之也。臣愿皇上视朝之暇，时近儒臣，听政之余，益被经史，日讲究二帝三王之学，求其独体而慎之，则中和位育，庶几不远于此而得之。

国度财务把握在谁手里？很大部分是文人，从他们手上收税，还要收甚么同一累进税。现在怕是要太祖、成祖从南京北京的两座陵墓里爬出来也不必然好使吧？！以当年神宗显天子之能，最后都不得不尽罢税使，还一年又一年被人拿出来讲事。动辄便是被扣上一顶贪财好货与民争利的帽子。笑话，万历收的矿税但是拿来打了三大征，他也未曾从升斗小民手中掠取一分一厘的税，不过是动了豪族大户的刻苦罢了，就被骂成了阿谁模样，这李守汉竟然想做如此惊人之举，唉！还是不晓得大明朝究竟是如何回事啊！

上述两部顶多算是大明朝廷的仪仗队。提及来三大营当中能打的就是神机营了，掌铳、炮等项火器，从永乐年间起便多次随成祖征蒙古，军功赫赫。大明有甚么式火器。都先交于其营利用，如佛郎机，红夷大炮，鲁密铳等，算得上是大明军中的种子军队。

“方才听得宁远伯一番见地，倒叫下官非常增加了些见地。不过，治国之道一曰明圣学以端治本，二曰躬圣学以建治要，三曰重圣学以需治化。下官觉得，宁远伯所说之法，不过是治本之术，若要国度长治久安，四海升平，朝廷轨制当以仁义为本，我等官员应以操守第一。如许帮手圣明天子，方可有望直追二祖列宗之世。”

不过，在场的其别人却没有刘宗周的那份涵养，当下指责声，漫骂声，呼喝声在皇极殿内响成一片。

不过三大营也和眼下得大明朝廷一样，积弊日久，颇多弊端。固然有定兵额十万，又有春秋二班官军一十六万，然内有多少，实在难说。并且班军便如宋朝的厢军普通。终岁不得入操。被都城权贵呼来喝去杂差苦役，乃至修造房屋，开挖池沼都是班军的分内之事。

皇城外，围观的京师百姓对有如钢浇铁铸普通站立成三个方队的一千余近卫旅官兵啧啧奖饰不已。+ ..都城百姓对于京营将士的做派可谓熟谙已极，那些京营后辈，大多数是表面都雅，内里倒是骄惰成性，平时到教场对付练习者少，还未到入夜就拆伙，这战役力天然就不值得一提了。

此人话音刚落，如果故意人用数码相机拍一张照片，会惊奇的发明，我大明的朝堂一刹时变成了黑叔叔的朝堂。群臣各个面色紫黑，同时身上冒出数丈黑气，就差没拽出柴刀，立即把这个不知死活的家伙分尸了。

刘宗周向崇祯倾销本身的“慎独”之学，崇祯帝当然不会感兴趣。这美满是驴唇不对马嘴嘛！当务之急是如何安定辽东乱贼，如何停歇内哄，如何筹集军饷，处理财务危急。你却在这里给我讲甚么慎独？莫非朕还不敷慎独？尔等为何不先行修德治心？所言不过是些迂阔无用的陈词谰言。

“本来是蕺山先生。”李守汉也是很高雅的向刘宗周回了一礼，涓滴没有刚才那种掀桌子的气度。