第六百一十三章 戒急用忍，苦撑待变[第2页/共6页]

所差别的便是朝堂上大臣们听到的内容还包含了题本本身附带的夹片。夹片上面详细开列了此次大战的战果和对清军、眼下的明军各自好坏之势的阐发检验。

几条江海两用船从下关船埠解缆，沿着长江逆流东下，直奔长江出海口。几条南粤军海军炮船仿佛是监押着犯人的解差普通，全神灌输的在这几条海船四周缓缓行驶。

赖陛下洪福，将士用命，臣统雄师与辽贼会猎中原，先破贼正红旗，后破其两白旗，正蓝旗一部幡然悔过，反戈一击，辽贼已成众叛亲离之势。后虽有附逆贼人曹振彦顽抗，然终不敌我威武之师，台湾兵团一战破其六阵，夺壕堑两道。后入夜虽受偷袭，然贼亦被击退。合计共斩首真鞑千余，附逆贼人万余人。战果虽不成称大，然亦足以鼓励军心士气。所奇特者，唯此战附逆贼人勇猛非常，当是害怕官兵惩办，故不得不搏命耳。然强丑跳梁，毕竟笑柄，我军士气如虹，当不日将其尽灭。”

“大师不要健忘了，所谓暴风不终朝，暴雨不终夕。李马二人的这些刁悍手腕，到底能够保持多久，谁也说不好。何况，眼下朝廷高低官员数千，在野贤人，读书士子以数万数十万计算。他们之以是敢冒天下之大不韪，强行推行这类害民之举，不过是靠着疆场上的一点军功罢了。说不定哪一天，一场大败。到当时，便是我等匡扶朝纲，拨乱归正之时。”(未完待续。)

“露布”作为“征讨檄文”服从的体裁，稍晚于裴松之的南朝梁人刘勰在《文心雕龙?檄移》中追其源流说：“张仪檄楚，书以尺二，明白之文，或称露布。露布者，盖露板不封，播诸视听也。”学者考其“尺二”当为“二尺”之误。刘勰又云：“故其植义辞，务在刚健，插羽以示迅，不成使辞缓，露板以宣众，不成使义隐，必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。”可与裴松之所述贾洪“作露布文”相印证。值得重视的是，刘勰在这里认定的“露布”兼有“插羽以示迅”和“露板以宣众”两个特性，申明“露布”确也可作为告急军情的通报体例，

“牧斋公，你是我们的智多星，现在权奸在朝，梗阻言路，蒙蔽圣听。你我君子君子该当如何？”赵之龙将那份催缴赋税告诉递给身边的人，双手抱拳向钱谦益就教对策。如许的文书，他也收到了。

“微臣李华宇恭贺圣主安康：

破靴党，原指处所上家道败落操行不端而声气相通恃众肇事的士子。后亦泛指败落恶棍的团伙。对于知根知底的南京人来讲，当天在文庙肇事的那些读书人，便是城内的破靴党。他们依仗着本身的功名，甚么包办词讼，同各个衙门的衙役勾搭起来收黑钱银子，“吃盐水”，敲竹杠。各种行动都是为人侧目。

林冲发配是不假，但是没有上演野猪林，演得倒是林冲发配的后半段剧情。

江南甲第蝉联，冠盖相望，官户纳献之风尤烈。复社魁首张采曾如许描述过江南士大夫受献的民风：“往者乡、会榜发，不逞者各书呈身牒，候捷骑所向，进多金名曰投奔。所进金岂奴办，多以其族无干田屋贽，不然系人奴背主，且挟旧主田屋贽，曰投献。则群不逞相率下乡，数马以二三十计，田用杨树干作签，上书某衙或某宅照，四至为围，曰扦钉。屋用大封，上书某衙或某宅几月日封。布衣洗荡，同兵燹。”钱谦益虽是名流，但居乡亦纵令豪奴，“或投献钉封，或假令图诈”。说是投献好听些，实在，和被称为“流贼”的农夫军比起来，更加残暴无情。