第六百四十五章 大昭寺南北粉撕逼[第4页/共5页]

摆设嘉措推开伊拉古克三，然后拍了拍身上的南中细丝绸缎袍服，仍然语带调侃的说：“辽东的那小我不是鞑子头是甚么？生于山林，善于山野，自幼与麋鹿熊罴为伴，连名字都是鸟兽虫鱼。对了，下次如果去辽东，带两只兔子和獾子去，送给谁你内心清楚。”说完摆设嘉措自顾自的哈哈大笑起来。

两位公主各自带来了一高贵重的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔来的尺尊公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从本地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。此像是释迦牟尼佛活着时，遵循释迦牟尼本人释迦牟尼12岁等身像形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼本身给本身的佛像开光加持。泥像的贵重，最首要的是认＠∮，为佛像和见到2500年前的佛祖没有辨别。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了扶养这么崇高的佛像，松赞干布就开端修建西藏佛教汗青上最早的佛教修建物。便是大昭寺和小昭寺了。

这座千年古寺，在藏传佛教中具有至高无上的职位。不但是乌斯藏地区最光辉的吐蕃期间的修建，也是最早的土木布局修建，并且初创了藏式平地式的寺庙市局规式。

世上只要3尊释迦牟尼等身佛像。佛教初创人释迦牟尼活着时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以本身三个分歧春秋时的模样泥像，并亲身为泥像画图。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精彩与高贵。该佛像后从古印度流入中国。又经唐朝文成公主带入西藏，释迦牟尼12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。

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“就是！我庄园里的那群主子，每天要吃掉我很多的青稞。你既然不筹算卖，不如我们替你卖了！”

寺前整天香火环绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了光阴和朝圣者的陈迹。 从大昭寺金顶能够看到大昭寺广场，右遥远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。公主柳旁，映入人们视线的两块石碑，南边一块便是闻名的唐蕃会盟碑，又称甥舅会盟碑，因为立碑的吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝天子的公主，以是天然他的孩子天然就要管今后的唐朝天子叫娘舅了。

作为一个既得好处者，摆设嘉措但是从对南粤军的贸易活动当中获得了数不清的好处，金银、粮食、分缘，在佛爷面前说话的分量，都是他的收成。所谓屁股决定脑袋，既然他从南粤军手中获得了如此多的好处，如何能够让他和本身的米饭班主作对？