第六百四十四章 宗教问题（续）[第5页/共6页]

对此阿方索神甫倒是很淡定，作为一个神职职员他很清楚所谓的教廷为何能代上帝立言。说到底，还是欧洲各国当局没有一个不需求教廷帮手的。欧洲各国王权遍及不大，各地诸侯盘据，财税难以保障，而教廷则是跨版图的构造，有比较稳定的十一税并且还勾搭犹太人放高利贷。而南中当局同一稳定，财税支出充沛。不但不要用从教廷乞贷，另有闲钱去束缚宗教。是以说到底，南中和欧洲之间的辨别，就是枪杆子和荷包子的辨别，如果欧洲国度有李守汉这么硬的枪杆子和这么大的荷包子，恐怕也早就不听号召了。

固然罗马上帝教廷的权力号称是来自上帝，至高无上。国王们的权力合法性都要获得教廷的承认，如果胆敢鄙视教廷收回的敕令。那么教皇冕下便能够祭出破门律（肃除教籍的严格奖惩）这个大杀器来对于他，要晓得那可骇的破门律，又称绝罚，实乃统统国王都惊骇的催命符啊。一旦教皇陛下对或人公布绝罚，那就意味着来自上帝意志的辞退、废黜和放逐，这位国王统统的臣民都能够名正言顺的不再向他尽忠！军队和臣子都会离心离德！教皇格里高利七世便曾经利用破门律来对于亨利四世。令这位巴伐利亚公爵、德意志国王、崇高罗马帝国天子在冰天雪地的卡洛莎赤脚站了三天表示悔罪。

当然，伤害和收益也是均等的，南中这个副本当然高难，但是万一如果拿下，收益也绝对高于其他处所。是以，不管如何都应当尝尝看。因而，固然阿方索的脚指头都不信赖伽利略能有啥好主张，嘴上还是很客气的说：“你我都是上帝的子民，都应当为弘扬上帝的光辉做进献，以是，不管李守汉将军现在说甚么过甚的话，都不要在乎，只要我们持续尽力，信赖他必然会转意转意。不要健忘了，当年罗马帝国也曾断交上帝，但是却终究被感化，天子也成为上帝的奴婢。我信赖，南中就是新的罗马，而您，也是能够成为先圣的。”

不过，在他们看来，眼下倒是上帝的荣光在南中开疆辟土最好的机会！

二人渐渐的渐渐啜饮着，仿佛沉醉在咖啡的香醇中。

这类打扮与信奉默罕默德所宣称独一的真主胡大的教徒极其不调和，穿戴之透露与满身包裹着罩衫的布衣女子完整相反， 唯恐不敷妖娆引诱。

在一旁服侍的两名天方女奴，当真的察看着咖啡的景象，浑然不觉身边阿方索神甫的眼神正在专注的在她们柔嫩纤细的腰肢饱满的胸前做着细心的察看。

抱着如许的设法，两位与上帝教有着密切干系的人领着一群一样来自欧洲的移民，在船埠上遥眺望着本身的亲朋故旧门生教子。被海关的执事们领着去办理出境、断绝检疫手续。

伊斯兰教则起于本就部